試練の先で出会う神（Ⅰ列王記１７：１７～２４）

「試練の先で出会う神」　　　　Ⅰ列王記１７：１７～２４

1.やもめの息子の死

・出来事となる神のことば

・あなたは私の咎を思い起こさせ

わざわいは罪の結果なのか？
→「聖書は真理を両面から証する」

2.エリヤの祈り

・やもめと寄留者を守る神

・息子の上に身を伏せるエリヤ

死体に触れる＝汚れた者となること

息子と自分を同一視する行動

3.神の人よ

・息子の復活に対するやもめの反応

「今、あなたが神の人であり、あなたの口にある主の

ことばが真実であることを知りました」

神のことばの真実さを身を持って知る経験

【まとめ】

・わざわいの目的は私たちがより深く主を知るため

・神さまは私たちを理不尽に痛めつけたりしない、

常に良き計画を持って私たちを導いてくださる

那須孔明実習生

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「いのちがけで逃げなさい！」創世記 19 章長い聖書朗読になりました。前半のソドムが滅ぼされるところと、後半のロトと娘たちの近親相姦の記事を分けて扱おうとも思いましたが、「いのち」と「滅び」について、神さまの御思いと、人間の思いの落差というカテゴリーでくくれると思い、一気に読むことにしました。ソドムの町には、み使い二人だけで来たようです。アブラハムが天幕を張っていたヘブロンからソドムまでは、約６０キロ。アブラハムのところには、「日の暑いころ」（１８：１）に訪れていますから、その後ゆっくりアブラハムのおもてなしを受けたとしたら、夕暮れにソドムに着いたというのはあり得ないのですが、そこはみ使いですから、超自然現象だと理解したいと思います。み使いたちが到着すると、ロトがソドムの門のところに座っていました。当時は、長老格の人たちが、町の広場や門のところに座り、民を裁いていたと言います。また後に、ソドムの人が、ロトを批判して「こいつはよそ者のくせに、さばきをするのか！」と批判していますので、ロトは、ソドムの町でも知恵と人格において一目おかれていたことをうかがい知ることができます。またロトは、アブラハムといっしょにいたころの「神の民」として生き方や文化、習慣みたいなものも残っていました。そしてもちろん、堕落したソドムにあっても、創造主なる唯一の神を信じていました。旅人を見ると、アブラハムと同様、立ち上がって彼らを迎え、丁寧にお辞儀をして、「ご主人がた、どうか、このしもべの家に立ち寄り、足を洗って、お泊りください。」と申し出ています。み使いたちが、ソドムを訪れた目的は、神さまのもとに届いた、虐げられている者たちの叫びが本当かどうか見極めるということでしたから、「いや、私たちは広場に泊まろう」と答えたのですが、この町の治安の悪さを知っているからでしょうか、ロトは、「そんなこと言わないでぜひ！」としきりに勧めたので、み使いたちも折れて、ロトの家に泊まることにしました。しかしその夜、事件は起こりました。ロトの家の周りに、町中の男たちが、若い者から年寄りまで集まって来きたのです。そしてロトの家を取り囲んで叫びます。「今夜おまえのところにやって来た、あの男たちはどこにいるのか。彼らをよく知りたいのだ！」この「知りたい」というのは、何も「お名前は？」「趣...

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