「神のことばによって造られた世界」（創世記１:６～２５）

「みことばによって造られた世界」

創世記１：６～２５

　先週は、茫漠として何もないところに、神さまがみこころを向け、「光あれ！」とおっしゃったところを学びました。神さまは、「光」をよしとされて、光を昼と名づけました。そして、闇は、それを残しながらも、ここまでという境界線を引き、「夜」と名づけたのです。名づけるというのは、神の支配と統治の下に置かれるということを意味します。言い換えると、闇の中にも神さまはおられるということでした。そして、「夕があり、朝があり、第一日」が終わりました。

さて、今日は、神さまの創造の第二日から第五日までを一気に見ていきます。この創造の記事は、とかく現代科学と競合してしまい、議論されるのですが、聖書は科学の教科書ではなく、神さまのみこころを知るための書物なので、今日も「神のみこころを知る」という視点で読み進めていきたいと思います。

さて、光が造られ、昼と夜とが分けられると、神さまは次に「大空」を造られました。「大空よ、水の真っただ中にあれ。水と水の間を分けるものとなれ」。この「大空」という言葉は、もともとは「金属などを打ち延ばす」という言葉からできているそうです。ヨブ記の３７章１８節では、「あなたは大空を神とともに張り広げられるのか。鋳た鏡のように硬いものを。」と同じ「大空」という言葉が使われています。神さまはこうして、下の水と上の水とに分けられたのですが、私はここで、モーセが紅海を分けたときのことを思い出しました。イスラエルの民は命からがらエジプトから逃げていたのですが、目の前に立ちはだかったのは、紅海でした。四面楚歌、万事休すと思われたその時に、モーセが神さまの指示を受けて、彼の手、杖を海に伸ばすと、なんと海が真っ二つに分かれて地の底が見えたのです。出エジプト記の１４章２２節には、「イスラエルの子らは、海の真ん中の乾いた地面を進んで行った。水は彼らのために右も左も壁になった。」創世記の１章２節にあった、その大水、それは荒ぶる大水だと言いました。その大水が、上の水と下の水とに分かれて、大空が造られたのです。そして神さまは、「大空を天と名づけ」ました。それは神さまの支配と統治の下に置くことでした。そして神は、それをよしとされ、夕があり、朝があった。第２日。

９節「神は仰せられた。『天の下の水は一つの所に集まれ。乾いた所が現れよ。』すると、そのようになった。神は乾いたところを地と名づけ、水の集まったところを海と名づけられた。」海と陸とが現れました。けれどもまだ殺風景で、その陸地は月面を見るようなものだったでしょう。２節の「茫漠として何もなく」というのは、「いのちが宿る、住める状態ではない」ということを意味していました。イザヤ書４５章１８節　「天を創造した方、すなわち神、地を形造り、これを仕上げた方、これを堅く立てた方、これを茫漠としたものとして創造せず、住む所として形造った方」と言われています。神さまは、この創造の過程で、徐々に「住むところ」として、この世界を整えていかれました。神さまは、その月面のような陸に植物（樹木や草花、実をならせる果樹など）を生じさせました。殺風景な白黒のような世界が、一気にカラフルになり、華やぎました。

ここでよく出される疑問に、「あれ？太陽はまだ造れていないのに、植物はどうやって光合成をするの？」ということがあります。大丈夫です。「光」はすでにあります。昼と夜もすでにあります。植物が育つ環境はすでに整っていたのです。そして、神さまはあえてこの順番に創造されたと思うのです。太陽というのは、やたら神格化されやすいものです。古来、世界各地に太陽神が存在します。日本の神も「天照大神」という太陽神です。ギリシア神話のヘーリオスやアポローン、エジプト神話のラーやアメンなどもそうです。ですから、神は、あえて太陽を４日目にもって来たのかもしれません。そして、１４節以降に太陽、月と星の創造の記事がありますが、最後まで「大きいほうの光るもの」「小さいほうの光るもの」と呼び、これまでのように名づけることもしていないのです。そんなところからも、神は生きとし生けるものは、すべて神の創造の御手のわざであることを示し、すべての被造物は神に依存している。神に依存しなければ存在しえないことを示し、創造主である神以外に神はいないこと、一切の被造物は、神になりえないことを教えています。

さて、すでに４日目の創造に入ってしまいました。大きい方の光るもの、すなわち太陽、小さい方の光るもの、月、そして星が造られました。そしてそれらに役割が与えられました。その役割の一つは、昼と夜とを分けるということ。そして２番目に、時を刻むということです。地球は、少し傾いた状態で、自転しながら、太陽の周りをまわります。非常に精巧なシステムです。あと少し地球が太陽に近づけば、地球は灼熱地獄になることでしょう。少しでも太陽から離れれば、すべてが氷に閉ざされ、生命の存続は不可能です。そればかりではない、神は季節を与え、季節ごとの農作物や果物を与えまさした。後に造られる動物たちも冬眠したり、さかりの時期があったりと、生命の営みがそこで行われるようになりました。こうして生き物の住むところとしての準備をしてくださいました。もっというと、季節は私たちの生活に楽しみやうるおいを与えます。特に日本は四季がはっきりしていて、私たちの目を楽しませ、次の季節への期待をもって生きることができるのです。神さまは善いお方、麗しい、美しいお方なので、その神さまの善さが、この自然に反映されているのです。こうして夕があり、朝があった。第四日。

２０節「神は仰せられた。『水には生き物が群がれ。鳥は地の上、天の大空を飛べ。』」さあ、これから世界は賑やかになっていきます。それまでは、波の音がしたり、葉っぱが風でサラサラと音を鳴らしたりすることはあっても、静かな世界でした。神さまは、水の中で群れて生きる魚を造られました。魚というのは群れるのですね。そういえば「スイミー」という絵本では、小さな魚が群れになって、大きな魚に立ち向かっていく場面が描かれていました。また「海の巨獣」も造られました。「海の巨獣」ってなんでしょうね。海に住む恐竜でしょうか、クジラでしょうか？でもクジラはエラ呼吸ではない哺乳類なので、動物と一緒に造られたのかな…とかいろいろ想像します。ただ、聖書の中には、この「海の巨獣」と思われる生き物がいくつかあります。「龍」や「レビヤタン」「逃げる蛇」などがそれです。そして、これらの物は、エジプトやメソポタミアの多くの神話で、神と同等の力を持ち、神に敵対するものとして描かれています。それを意識してのことでしょうか。２１節で再び「創造された（バーラー）」が出てきます。何か材料を用い、神以外にも使われる「造る（アーサー）」ではなくて、神が造られたことを強調する「創造する（バーラー）」です。このようにして、すぐに特別な大きなものや、力ある被造物を神格化しようとする人の愚かさを知る神が、先手をとって、このような表現をしているのではないでしょうか。

神さまの創造のみわざを見てきました。今日の個所で特に注目したいのは、「種類ごとに」という言葉です。「種類ごとに・・・創造した」と、聖書は語ります。この「種類ごとに」という言葉は、１５節中１０回繰り返されています。まさに強調点です。ダーウィンの「種の起源」は、まさにこの「種類ごと」の創造に対する挑戦だったわけですが、この「種類ごと」というのは、創造者としての神さまのこだわりがここにあるような気がしてなりません。神はそれぞれの被造物を、異なったものとして造られました。リンゴはリンゴとして造られ、ミカンはミカンとして造られました。ウサギはウサギとして造られ、ライオンはライオンとして造られ、サルはサルとして造られました。そしてすべての被造物に目的を持たせ、互いに補い合うようにしているのです。その違いに優劣はなく、それぞれが無くてならない存在で、依存しあっています。また全体としては、食物連鎖を通して、命の継続と循環がなされています。つまり、「種類ごとに」とは多様性と統一性という創造の原理、神の知恵が豊かに反映されているものなのです。異質のものが調和し、補足し合うように、神は被造物を造られたのです。

そして次に、すべての被造物は、神のみことばによって造られたということです。先週もお話ししたように、「神のみことば」は、すでに成ったと同じことです。「みことば」と「みことばの成就」はセットなのです。神は、この世界をみことばによって造られました。神が「あれ」と仰せられて、はじめて「あるようになった」のです。神が「大空よ分けるものとなれ」と仰せられ、そうなりました。また、神が「乾いたところが現れよ」と仰せられて、陸が現れ、「地よ植物を芽生えさせよ」と仰せられて植物は芽生えたのです。こうして神は、被造物それぞれの存在、生存を命じられ、存在の目的、役割を与え、神さまのご支配と統治のもとに置いたのです。被造物はあくまでも、神のみことばによって造られた作品です。ですから、自らを造られた神をほめたたえ、栄光をあらわすのが、被造物の究極の目的であり、使命です。ですから、被造物を神格化し、礼拝し、仕えるのは、最も愚かしいことなのです。

そしてもう一つは、真の創造主なる神こそが、被造物を支配し統治する権限を持っているということです。人間にそれは許されていない。この後で、神は人を創造されて、被造物の管理を任されますが、それは被造物を人に与えたわけではありません。神の造られた被造物を管理し、保護し、育て、発展させるように、委託されているだけなのです。私たちは、被造物の神になってはいけません。

神は、みことばによって、この世界をすばらしく造られました。被造物は、人の堕落の影響を受けて、今は虚無に服していますが、それでも、精一杯神をほめたたえています。美しく咲く野の花や鳥のさえずり、虫の声、海を縦横無尽に泳ぐ魚たち、太陽、月、星、野を駆け回る動物たちは、自分に与えられたそれぞれ違った個性と特質、役割、目的をもって、精一杯生き、神を賛美し、神の栄光をあらわしているのです。私たちも神に創られた被造物という点では、彼らと同じです。共に神の造られたこの世界、神の作品を見て、神を賛美し、ほめたたえたいと思います。