福音に立つ教会②（第一コリント15:6〜11）

「福音に立つ教会」

Ⅰコリント人への手紙　１５：６～１１

「福音に立つ教会①」で、私たちは「福音」についてもう一度聖書から教えられました。パウロは最も大切なこととして「福音」を明示しました。それは３～５節にあります。「私があなたがたに最も大切なこととして伝えたのは、私も受けたことであって、次のことです。キリストは、聖書に書いてあるとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、また、葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおりに、三日目によみがえられたこと、また、ケファに現れ、それから十二弟子に現れたことです。」こうして私たちは、この「福音」を信じて救われました。そしてキリストの教会は、この「福音」を信じた者の共同体です。しかし私たちが陥りやすい罠として、「福音」は信仰に入る時にだけ必要なもので、その後の信仰生活には関係がないものだいう考え方があります。しかし「福音」は、私たちが罪赦され、永遠のいのちを得るための「入り口」というだけではなく、実は私たちの信仰生活の中で生きて働く、「救いに至る道」なのです。

 

さて、今日の聖書箇所に入ります。パウロは６、７節で、イエスさまのよみがえりが確かな事実であることを続けて証明します。イエスさまはペテロ（ケファ）をはじめとする弟子たちに現れただけではなく、その後５００人以上の兄弟たちに同時に現れました。恐らくイエスさまが昇天するときに、オリーブ山のふもとにそれだけの人数が集まっていたということでしょう。また、ここに女性の弟子の数は入っていませんので、女性も入れると倍以上の人がそこにいたことになるでしょう。そして、その中には、すでに眠った人も何人かいます、とあります。この「眠っている」という表現に、すでにこの時代の教会が復活信仰を持っていたことがわかります。死は終わりではない。人は死んだ後、もう一度目覚め、神の裁きの座につく、そしてイエスさまによって罪贖われた者は、御国で永遠に生きると信じていたのです。またパウロは、「すでに死んだ人もいますが、大多数は、今なお生き残っている」と言い、イエス・キリストのよみがえりが歴史上の事実であることを確かなことして証明しています。

また、「その後、キリストはヤコブに現れ」とありますが、このヤコブはイエスさまの兄弟のヤコブだと言われています。彼はイエスさまが地上に生きておられた時には、イエスさまを神の子、救い主としては信じていなかったようです。彼は復活の主イエスさまに出会って、確かに兄は、神の子だったと信じたのでしょう。ヤコブはやがて、エルサレム教会のリーダーとして大活躍をします。「それからすべての使徒たちに現れました」とあります。この時の「使徒」とは、イエスさまの１２弟子だけではなく、イエスさまと行動を共にし、復活のイエスさまを目撃したすべての人を指しているようです。

 

ここまで来て、パウロの語調が少し変わります。「そして最後に、月足らずで生まれた者のような私にも現れてくださいました。」パウロは未熟児で生まれたということでしょうか、そうではないと思います。パウロの「使徒性」を疑う人々が、パウロのことを「月足らずで生まれた者」「未熟児」と揶揄していたのではないかと思うのです。先ほど「使徒」の定義について、イエスさまと行動を共にしていた人で、復活のイエスさまに実際に会った人と言いました。それに照らし合わせると、彼はイエスさまの弟子でも取り巻きでもなかった。しかもダマスコ途上でイエスさまに出会いましたが、それはイエスさまが天に帰られた後でしたから、それをもって、復活の主に会ったと言えるのかどうか。そういうわけで、パウロの「使徒性」については絶えず議論があったのです。そんな背景もあって、パウロは言います。「私は確かに彼らが言うように月足らずで生まれた者かもしれない。でもそんな私にもイエスさまは、あんなに鮮明に現れてくださり、復活の証人にしてくださり、使徒として召してくださったのだ」と。

パウロのことばはまだ続きます。９節「私は使徒の中では最も小さい者であり、神の教会を迫害したのですから、使徒と呼ばれるに値しない者です。」パウロは、さらに自分がどんなに使徒としては相応しくない者かを語ります。どうしてか、それは、知らずにしたこととは言え、主の教会を迫害していたからです。イエスさまに出会う前のパウロは、クリスチャンと見れば、男でも女でも引いてきて、拷問し、棄教を迫り、殺していたのです。そんなパウロに、ダマスコ途上で、主イエスさまは語りかけました。「パウロ、なぜわたしを迫害するのか」と。彼はその時のことを思い出し、なんと自分は罪深いのか、使徒と呼ばれるに値しないどころか、救われる資格さえない者なのに…と手紙を書きながら、思わず涙がこみあげたのではないでしょうか。

 

１０節「ところが、神の恵みによって、私は今の私になりました。そして、私に対するこの神の恵みは無駄にはならず、私はほかのすべての使徒たちよりも多く働きました。働いたのは私ではなく、私とともにあった神の恵みなのですが。」パウロはクリスチャンたちを迫害しました。いや、実はイエスさまご自身を憎み、痛めつけ、苦しめていたのでした。だから彼は、その罪滅ぼしで、一生懸命、他の使徒たちよりも多く働いたということでしょうか。そうではありません。その大きな罪、自分では払いきれない借金をゆるされたことが嬉しくて、感謝で、こんな祝福を自分だけに留めておくわけにはいかないと思い、誰よりも熱心に福音宣教のために働いたのでした。しかもそれは、自分の力ではない、聖霊を通して、自分の内に住まわれるイエスさまが、働いているのだと言っているのです。

先日２年前のライフラインの番組をＹｏｕｔｕｂｅで見ました。ゲストはケン・テイラーという人でした。彼は、フィリピン人ですが、アメリカに留学し、音楽を勉強し、卒業後音楽活動をしているときに救われました。その後アメリカの教会で聖歌隊を指導する働きをするのですが、神さまはそんな彼に宣教師として海外で福音を伝えるようにと召します。その召しを受け、彼は１９９７年に奥さんのボラさんと共に来日。以降、ハレルヤ・ゴスペル・ファミリーを立ち上げ、２０１８年３月の時点で、８０のクワイヤ、１，５００名以上のメンバー、50名のディレクターが参加しています。彼と奥さんのボラさんが、アメリカで宣教師としての召しを受けて宣教地を選ぶ時に、二つの候補地がありました。一つはフィリピン。もう一つは一度だけミッショントリップで行ったことのある日本でした。彼は思いました。フィリピンなら言葉もわかる、文化もわかる、サポートしてくれる仲間もいる、経済的にも低いコストでいい。だけど日本は、言葉も全くわからない、文化もわからない、知り合いもいない、経済的には非常に高いコストがかかる。けれどもその時主が彼に示されたのは、フィリピンに行けば、100％自分でできる。だから神さまの出番はゼロ。だけど日本に行くなら、神さまが１００％働く。自分はゼロ、何もできない。それなら、神さまの１００％にかけた方がいい！ということで日本に来られたというのです。パウロの「働いたのは私ではなく、私とともにあった神の恵みなのです」という告白は、まさにケン・テイラーさんの言う神さま１００％、自分ゼロと同じ告白ではないでしょうか。

そして１１節で、「とにかく、私にせよ、ほかの人たちにせよ、私たちはこのように宣べ伝えているのであり、あなたがたはこのように信じたのです。」と言っています。パウロも、コリント教会もこの恵みの福音を宣べ伝えているし、この恵みの福音を信じているのだと言っているのです。こうして「福音」は、教会によって語り伝えられ、告白され続け、多くの人を救い、多くの人を変え続けてきました。

 

さて最後に、もう一度１０節に戻ります。パウロは「神の恵みによって今の私になりました」と言っています。私たちはどうでしょうか。「神の恵みで、私は今の私になった」と言えるでしょうか。ここでいう「今の私」というのは、イエスさまを信じて救いをいただいた、その時点の私ではありません。宣教のために多くの困難にあいながらも、なお働いている「今」のことです。またパウロは、「私に対する神の恵みは無駄にならなかった」と言っています。「無駄」というのは「実を結ばない」「空しい」という意味だそうです。「神の救いの恵み」を、救われた記念に額縁に入れて、壁に飾って、時々眺めては、ああ、自分はこの福音によって救われたんだな～と懐かしく思い出すだけでは、神の恵みは無駄になってしまいます。福音は、今も私たちを変えることができます。ローマ書１章１６節には「福音は、…信じるすべての人に救いをもたらす神の力です。」とあります。福音は私たちを根本的に変える力があるのです。

パウロは、救われた今も、自分の罪深さをよく知っていました。彼はローマ書７章で、「私には、自分のしていることが分かりません。自分がしたいと願うことはせずに、むしろ自分が憎んでいることを行っているからです。」と言い、「私は本当にみじめな人間です。だれがこの死のからだから、私を救い出してくれるのでしょうか。」と告白しています。また今日の箇所では、彼は自分のことを月足らずで生まれた者のようと言い、自分は使徒の中では最も小さい者と言い、使徒と呼ばれに値しない者だと言いました。救われた今も、自分は足らない、自分は不完全、罪深い、そう自覚していたのです。自分はゼロでした。だから今もイエスさまの十字架がなければ、福音にすがらなければ生きていけなかったのです。私たちはどうでしょうか。長年クリスチャンをしていると、クリスチャンとしてのふるまい方がわかって来ます。お祈りも上手になってきたでしょう。クリスチャンとしてのライフスタイルも整って来た。礼拝に来て、献金して、奉仕して、やるべきことはちゃんとやっている。だからもう十字架も福音もいらない。自分の意志や、自分の努力でやって行ける、自分１００％、神さまが０％でやって行ける。そうなってはいないでしょうか。それは、神の恵みを無駄にすることです。福音に現れている神の恵みは、今も力強く私たちに働きます。そして私たちを変えることができます。罪に勝利する力を与えます。神と人とを愛する人に変えることができます。そしてキリストに似た者へと変えることができるのです。