「ユダとタマル」 創世記38章1～30節 ３７章で「ヨセフ物語」に入り、さあこれから、ヨセフの波乱万丈の生涯をたどっていくことを楽しみにしていた皆さん、残念でした。今日開いた３８章では、ヨセフ物語とは全く関係のないユダのエピソードが挿入されています。しかも、なんとも暗い、どろどろしたエピソードです。思わずスキップしたくなるのですが、 「聖書はすべて神の霊感によるもので、教えと戒めと義の訓練のために有益です」 （Ⅱテモテ３章１６節）とありますので、この章も、神さまからのメッセージが込められていると信じて、ごいっしょに読み進めていきたいと思います。 さて、この章の終わりで双子の男の子が生まれます。助産師が先に生まれてきた赤ちゃんの手に真っ赤な糸を結ぶのですが、なんと、そこまで来て、もう一人の赤ちゃんが、その子を押しのけて、先に出てきたというのです。こうして、押しのけて生まれてきた子は「ペレツ（割り込み）」と呼ばれ、もう一人はゼラフ（ヘブル語の動詞「ザラハ」に由来しており、太陽が昇ることや、光がパッと差し込んで輝く様子を表す言葉で、赤い糸と関連付けられたと思われる）と名付けられました。 ３８章のこの結末を見ると、この章のテーマは「割り込み」ではないかと思わされました。ここには 3 つの「割り込み」が見られます。一つは、先ほども触れたように「ヨセフ物語」への「割り込み」です。前の３７章までは、ヨセフがエジプトに売られるまでを見ました。ちなみに、ヨセフを売るという提案をしたのはユダでした。そして３９章以降、舞台はエジプトへ移って、ヨセフはエジプトの最高権力者（宰相）となり、エジプトばかりではなく近隣諸国を飢饉から救うのですが、その時に、ヤコブ一族を飢饉から救うために、体を張ってヤコブを説得したのが、実はユダなのです（４３：８～）。彼は、ヨセフを売りましたが、最後には同じ父の寵愛を受けていてベニヤミンの身代わりになろうとするのです。このユダの変化は、３８章の出来事なくしては語れません。ですから、割り込みのように見えますが、ユダのエピソードはここに入れられなければならなかったのです。 そして、二つ目が、神の救済のご計画への割り込みです。人が罪を犯してから、神の救済のご計画が始動しました。神はアブラハムを選んで、アブラハムの子孫から、救...
2026 年 5 月 31 日説教 説教題：「愚かな金持ちのたとえ」 聖書箇所：ルカの福音書 12 章 13 節～ 21 節 祈り 状況説明 本日読んだ聖書の出来事は、イエスが群衆に向かって話している最中におこりました。群衆の中からある人が声を上げ、このように言いました。「先生。遺産を私と分けるように、私の兄弟に言ってください」 当時、遺産の分け方については律法に記されていました。この人がどのような状況に置かれていたかは明らかになっていませんが、少なくとも遺産相続の取り分について不満があったことは確かでしょう。「先生」と呼ばれ、律法にも詳しいであろうイエスに、彼は自分の兄弟を説得するようにお願いするのです。しかしイエスはこう答えます。「いったいだれが、わたしをあなたがたの裁判官や調停人に任命したのですか。」イエスは彼の期待には応えず、兄弟への説得を断ります。そしてこう言われます。「どんな貪欲にも気を付け、警戒しなさい。人が有り余るほど持っていても、その人のいのちは財産にあるのではないからです」ここでイエスは「貪欲」に警戒するように言います。イエスは遺産についてお願いした彼に「貪欲」が潜んでいることを見抜かれたのです。実は当時の「ラビ」つまり「先生」と呼ばれる存在は律法の論争などに採決を下すのが慣習でした。ですので、イエスに遺産相続の問題を持ちかけることは不自然なことではなかったのです。しかし彼は自分の配分が有利になるようにと心の中で願っていたのでしょう。イエスには彼の心に潜む貪欲という問題を取り扱われたのです。 貪欲とは何か では貪欲とはどんな状態でしょうか。一般的に貪欲とは、「もっともっと」と求めて「満たされること」を知らない状態のことです。そして聖書にはこうも書かれています。コロサイ人への手紙 3 章 5 節「ですから、地にあるからだの部分、すなわち、淫らな行い、汚れ、情欲、悪い欲、そして貪欲を殺してしまいなさい。貪欲は偶像礼拝です」。聖書は、貪欲は偶像礼拝だと言います。これはどういうことでしょうか。先ほど貪欲は「もっともっと」と求めることだと言いました。その「もっともっと」の奥には「これさえあれば安心だ」「これがないと不安」「これがないと満足できない」「私にはこれしかない」と...