礼拝メッセージ

  「生きていたヨセフ」 創世記４ 5 章 16 ～ 28 節   創世記４５章の前半でヨセフは、兄たちが以前ヨセフにしたことを心の底から悔いており、ユダが父や末の弟ベニヤミンの身代わりに自分を犠牲にする姿を見て心刺されました。そして、とうとう自分は兄たちがエジプトに売った弟のヨセフであることを告白したのでした。またヨセフは、兄たちが自分をエジプトに売ったことは忘れられない事実だけれど、このことは主が、エジプトと近隣諸国を救うためになさったことだから、兄さんたちは心を痛めないようにとかえって慰めるのでした。そして最後は、互いに抱き合い口づけし、１２人の兄弟はその日、完全に和解し、心ゆくまで語り合ったのでした。   今日の場面は、ヨセフが兄たちをエジプト王ファラオに紹介するところから始まります。１６節を見ると、ファラオだけでなく、家臣たちも、ヨセフの兄弟たちを紹介されて、 「とても喜んだ」 とあります。これは、ヨセフがエジプトで、身分の低い人から高い人まで、あらゆる人から尊敬され、愛されていた証拠でしょう。そしてファラオは言うのです。１７‐２０節 「おまえの兄弟たちに言うがよい。『こうしなさい。家畜に荷を積んで、すぐカナンの地へ行き、あなたがたの父と家族を連れて、私のもとへ来なさい。私はあなたがたに、エジプトの地の最良のものを与えよう。あなたがたは、地の最も良い物を食べるがよい。』おまえはこう命じなさい。『子どもたちと妻たちのために、エジプトの地から車を持って行き、あなたがたの父を乗せて来なさい。家財に未練を残してはならない。エジプト全土の最良の物は、あなたがたのものだから』と。」 　これ以上はないだろうと思われるような歓待ぶりです。「飢饉は、まだ５年は続くから、とにかくすぐに父をはじめ一族全部をここに移住させなさい。私はあなたがたにエジプトのありとあらゆる最高に良いものを与えよう！」とまで言うのです。そして、ファラオは自分で言ったとおりに、車（馬車）を与え、道中の食糧も与え、ベニヤミンには、銀３００枚と晴れ着５着、そして父には、エジプトの最良のものを積んだろば１０頭と穀物とパンと、父がこちらに来るときの食糧にしてほしいと、雌ろば１０頭に食糧をたくさん積んで、その雌ろばごとあげるという大盤振る舞いです。これもひとえに、...

  「兄弟との和解」 創世記 45 章 1 ～ 15 節   「幸いなことよ。悪しき者のはかりごとに歩まず罪人の道に立たず嘲る者の座に着かない人。【主】のおしえを喜びとし昼も夜もそのおしえを口ずさむ人。その人は流れのほとりに植えられた木。時が来ると実を結びその葉は枯れずそのなすことはすべて栄える。」 主よ、今日も私たちの前に、「主の教え」が開かれています。私たちはあなたのみ教えを喜びます。どうぞ、私たちを流れのほとりに植えられた木のように、成長させ、実を結ばせてください。主イエス・キリストの御名によってお祈りします。アーメン   ４４章では、ベニヤミンが奴隷としてエジプトに残らなければならないという緊張の局面で、ユダが必死にとりなしたところで終わりました。ベニヤミンがいなくなったら、父がどんなに悲しむか。どうかベニヤミンではなく自分を奴隷としてほしいと懇願するユダの姿に、ヨセフは、驚き、圧倒され、感動し、兄弟たちは本当に悔い改めたのだ、本当に変わったのだとわかったのです。 人は、真実な悔い改めをすると変わります。単なる後悔や反省では人は変わりません。同じ罪を何度も繰り返し、その度に後悔し、反省し、「もう二度と同じ失敗を繰り返さないぞ」と決意をするのですが、やはり同じことを繰り返すのです。これが罪ある人間の姿です。けれども神さまの前に、自分の罪を認め、真実の悔い改めをするときに、神さまがその悔い改めを受け取ってくださり、私たちの決意や努力に寄らず、私たちを変えてくださいます。もちろん私たちは依然罪の性質をもっていますから、失敗を繰り返すかもしれません。けれども、その度に神さまのみ前に出て、私たちを変えてくださる主の恵みにより頼むとき、主は、私たちが自分を誇らない方法で私たちを変えてくださるのです。 こうしてヨセフは、兄弟たちが本当に変わったのだと知ったときに、 「自分を制することができなくなって」 人払いをし、兄弟だけになり、ついに自分の身を明かしたのです。 「私はヨセフです。父上はお元気ですか？」 そしてヨセフは声をあげて泣いたのでした。その場にいなかった 「ファラオの家の者もそれを聞いた」 というのですから、嗚咽しながら号泣したのでしょう。積もり積もった思いが爆発するような泣き方だったと想像できます。...

  「キリストに向かって」 エペソ人への手紙 4 章 14 ～ 16 節 　近年、結婚をしたがらない若者が増えていると言われています。一番最近のこども家庭庁が２０２６年８月に発表した１５〜３９歳を対象とした大規模調査では、未婚の若者のうち３５．１％が「結婚するつもりはない」と回答しています。「いずれは結婚したい」という若者が３７．５％ですから、それに迫る勢いです。「結婚するつもりはない」と答えた人の理由の第一位は、安定した生活を送るための収入への不安（約４０％）ですが、第二位は、自由な時間や趣味の時間が少なくなること（約３４％）だそうです。結婚すると自分のために使える時間やお金がなくなるからあえて結婚しないと言っている人が多いのに驚きました。 もう一つ、米国では、アメリカ聖書協会の２０２５年の調査によると、クリスチャンと自認する成人の約４５％が過去６か月間に教会に出席していないことが分かっています。また、日本国内においても、キリスト教人口は１％に満たないと言われて久しいですが、少子化高齢化の影響やオンライン礼拝の充実を機に、教会に属さないクリスチャンが増えていると言われています。あるＹｏｕＴｕｂｅｒ牧仕（彼らは自分たちをこう呼びます）は、１年で１００人以上の人に洗礼を授けたと言っており、びっくりしたことでした。このＹｏｕＴｕｂｅｒ牧仕の感触としては、恐らく、教会に行かないクリスチャンは、日本全国で１００万人はいるだろうと言っています。彼らは、名ばかりのクリスチャンではなく、イエスさまを救い主として信じ、受け入れ、ある人は洗礼も受け、その上で、教会に行かないで、一人で聖書を読み、祈り、ＹｏｕＴｕｂｅなどを通して礼拝しているクリスチャンのことです。彼らが教会の礼拝に行かない理由は、いろいろあるでしょうか。以下のことが考えられます。①自分のライフスタイルに合わない。②教会のコミュニティが煩わしい。③教会員制度や月定献金、奉仕分担が面倒。④かつて教会で牧師や信徒仲間に傷つけられた経験がある⑤単純にどこの教会に行っていいのかわからない。 結婚をしたがらない若者と、教会に行きたがらないクリスチャン。この現代人の傾向に共通点を見るのは私だけでしょうか。私は以下のような共通点を見ます。①かたちや制度にはまりたくない。結婚をしない人たちは同棲や事実婚と...

「ユダの切実な訴え」 創世記 44 章１～ 34 節   １節 　ヨセフは家を管理する者に命じた。「あの者たちの袋を、彼らが運べるかぎりの食糧で満たし、 一人ひとりの銀を彼らの袋の口に入れておけ。」 ヨセフの兄たちは、不安な気持ちでエジプトを訪れたのですが、ヨセフから思わぬ歓待を受け、ああ、今回はなんのトラブルもなさそうだと安堵しながら床に就き、（どうやらそのままヨセフの家に泊まったようです）明け方には起き出して、出かける支度をし、さあ、父のもとへ帰ろうと、旅立ちました。ろばの背には、袋いっぱいの食糧が積まれています。ベニヤミンも無事だし、父の喜ぶ顔を思い浮かべながら帰途に着いたことでしょう。 ところが、またもやヨセフが彼らを罠に陥れます。例の家の管理を任せている者に、「私の杯、あの銀の杯を、一番下の者の袋の口に入れておけ！」と命じたのでした。管理人は、昨晩はあんなに仲睦まじく共に食事をしておられたのに、このお方は何を考えているのだろうといぶかしんだことでしょう。けれども、「あのお方のことだ、何かご計画があるに違いない」と、ヨセフに命ぜられるまま、ご主人が大事にして、いつも使っている銀の杯をベニヤミンの袋に忍ばせたのでした。   ヨセフの兄たちが、まだ遠くに行かないうちに、ヨセフは管理人に命じます。 4-5 節 「さあ、あの者たちの後を追え。追いついたら、『なぜ、おまえたちは悪をもって善に報いるのか。これは、私の主君が、飲んだり占いをしたりするときに、いつも使っておられるものではないか。おまえたちのしたことは悪辣だ』と彼らに言うのだ。」　 管理人はヨセフに命ぜられるまま、すぐに彼らの後を追い、この言葉をそのまま告げるのでした。 驚き、恐れたのは兄たちです。昨夜は、あんなにお互い打ち解けて、ともに酒を飲み交わしたあのお方が、そんなことをおっしゃるなんて！　彼らはひれ伏しながらも、すかさず反応します。 7- ８節 「あなた様は、なぜ、そのようなことをおっしゃるのですか。しもべどもがそんなことをするなど、あり得ないことです。先回返された銀でさえ、カナンの地からあなた様のもとへ返しに来たではありませんか。どうして、あなた様のご主人の家から銀や金を盗んだりするでしょう。」　 彼らは兄弟ですから、お互いのことをよく知っています。...

  「泣いたヨセフ」 創世記 43 章 16 ～ 34 節   前回のエジプト訪問から２年が経過しました（４５：６より）。今回の食料買い出しのときには、次回エジプトに来るときには、必ずベニヤミンを連れて来るようにと言われていました。そしてこのことがネックになって、ヤコブの一族は、２年もの間、エジプトを訪れることができなかったのです。その間、ヤコブの息子たちは、ベニヤミンをエジプトに行かせたがらない父ヤコブを説得し続けました。そしてついに、四男ユダの「ベニヤミンに何かがあったら自分が責任を取る」「命がけで守る」との真に迫った力強い説得によって、ヤコブはやっとベニヤミンの手を放し、神さまと息子たちにゆだねることにしたのです。   今日のテキストは、ヤコブの息子たち一行がエジプトに着いたところから始まります。ヨセフは、兄たちが再びエジプトに来るのを、今か今かと首を長くして待っていました。１６節 「ヨセフは、 ベニヤミンが彼らと一緒にいるのを見るや 、彼の家を管理する者に言った。『この人たちを家に連れて行き、家畜を屠って料理しなさい。この人たちは私と昼食をともにするから。』」 なんだか、新約聖書の放蕩息子が放蕩の限りを尽くした後、悔い改めて家に帰って来たときの様子と重なります。この時父親は、遠くからすっかりみすぼらしくなってしまった息子を見るや否や、駆け寄って、抱いて口づけし、子牛を屠って大宴会を催したのです。 ヨセフは、まだ自分の正体を明かすのは早いとわかっていましたが、なつかしさに何かをしないではおられず、彼らを食事に招いたのでした。 ヨセフの家の管理を任されているその人は、恐らく、２年前に彼らが来た時に、主人ヨセフに命ぜられるまま一人ひとりの袋に、食料の代金として持ってきた銀を戻しておいたその人だったと思われます。彼は、ご主人様とこのヘブル人たちとは、どんな関係なのだろうかといぶかしがりながらも、主人に命ぜられるまま、彼らをヨセフの自宅へと招きました。 驚いたのは、ヨセフの兄たちです。驚いたというより、恐怖が走りました。そして互いに顔を見合わせながら言うのです。１８節後半 「われわれが連れて来られたのは、この前のとき、われわれの袋に戻されていた、あの銀のせいだ。われわれを陥れて襲い、奴隷としてろばとともに捕...

  「悲しむ者の幸い」（マタイ 5:1-4 ） はじめに 　前回は、「心の貧しい者の幸い」でした。「心の貧しさ」がなぜ幸いなのか。世間一般の価値観とのギャップに私たちは戸惑いました。そして主イエスはいったい何を語っているのか、御言葉を皆さんと思いめぐらしたことであったと思います。 　「心の貧しさ」とは、神の前に自分の貧しさを知っていることです。この世界には神がおられ、恵みによって支配をしている。心の貧しい者はこのことを信じるがゆえに、神の前にへりくだり、「神さま、私にはあなたの赦しと恵みが必要です」と祈ることができる。そのように心貧しく生きる人は、神の恵みの支配の中、すなわち「天の御国」で生きることになるのです。 　本日は二番目の幸いに目を留めます。   1.     悲しみ 4 節「悲しむ者は幸いです。その人たちは慰められるからです」。   　これもまた私たちを戸惑わせます。なぜ「悲しむ者」が幸いなのでしょう。これもまた、私たちが想像し得ない幸いです。普通私たちは考えます。「悲しみなどない方が良い」。おそらく殆どのキリスト者も皆、そのように考えると思います。 　この「悲しむ者の幸い」を理解するには、「心貧しい者」の幸いから続けて考える必要があります。この世界は神が恵みによって治めている。自分は神の恵みがなければ生きていけない。こうした「心貧しき」価値観で生きる者が、曇りのない目でこの世界を、身の回りを見渡せばいったい何が見えてくるでしょう。そのとき目に入ってくるのは間違いなく、悲しみに満ちているこの世の光景、そこで苦しみ悩む人々の姿です。   　それは、山の上で「山上の説教」を聴いた弟子たち、そして語ったイエス・キリストにとってもそうでした。彼らは山の上でキリストの教えを聴きながら至福の時を過ごしました。神の言葉に浸る時間は、私たちにとっても良い時間ですね。私も御言葉の朗読を聴くと、心が洗われる思いになります。 　ところが、ところが… そのような至福の時間を終え、いざ山を下りれば、主イエスと弟子たちを待ち受けていたのは何だったでしょう。待ち受けていたのは、病で苦しむ人々の現実でした。マタイ福音書８章、主イエス一行が山を下りてまず出会うのは...