礼拝メッセージ

  「心を一つにして祈るとき」 使徒の働き１：１２～ 14 、２：１～４ 先週五十三先生が、１１節までの「イエスさま昇天」の記事から語ってくださいました。イエスさまは復活の後、彼らがイエスさまが昇天される様子を口をあんぐり開けて見ていたところ、彼らのかたわらにおられたみ使いが、 「ガリラヤの人たち、どうして天を見上げて立っているのですか。あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは、天に上って行くのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになります。」 と言われたのでした。彼らはハッとしました。そしてイエスさまが天に昇られる前に語られていたことを思い出したのです。 イエスさまはこう言われていました。 「エルサレムを離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい。 ヨハネは水でバプテスマを授けましたが、あなたがたは間もなく、聖霊によるバプテスマを授けられるからです。」 （ 1:4-5 ） そうだ、イエスさまが天に帰られた今、私たちのするべきことは、 「エルサレムを離れないで、父の約束を待つこと だ」と彼らは思いました。そこでオリーブ山で主を見送った弟子（使徒）たちは、安息日に歩くことが許されている道のり（訳９００ｍ）を歩いて、エルサレムに向かったのです。   彼らが泊まっていた部屋は大きな部屋だったようです。一説によると、この部屋はマルコの母マリアの家だと言われています。そこに、次から次へと人が加わって、最終的には１２０人になっていたと１５節にあります。彼らはここに一週間ほど滞在ました。この滞在期間はどうしてわかるというと、聖霊は五旬節（ペンテコステ）にくだられたのですが、五旬節というのは、５０日という意味で、イスラエルのお祭り、過ぎ越しの祭りから 50 日目に行われます。覚えているでしょうか。イエスさまは十字架にかかられる前に、弟子たちと 過ぎ越しの食事 をされました。そして次の日には十字架にかけられ、その日中に息を引き取られました。そして墓に納められ、 3 日目によみがえられ、４０日の間弟子たちに現れ、天に上げられたのでした。ですからそこから計算すると、彼らがエルサレムの一室にこもっていた期間は一週間ほどということになります。 彼らが一つ所に集まって祈った目的は二つありました。一つは、約束の聖霊のバプテスマ（聖霊降...

使徒の働き 1:9-11 　｢イエスの昇天｣   　キリスト教の暦によると、本日はキリストが天に昇られたことを記念する昇天日です。普段はあまり意識されることのない日です。けれども注意深く学ぶと、今の時代を生きる姿勢について多くを教えられるのです。   1.     未消化のままに 　今朝の箇所は、イエスさまが使徒たちの見ている前で天に上げられていく、実に印象深い場面です。しかし、この場面以上に重要なのが、先立つ前の文脈なのです。キリストは復活後、四十日にわたって神の国を語り、大事な務めを託してから天に上げられました。イエスさまは使徒たちにエルサレムで待つようにと語り、これが地上での最後の言葉となったのです。 4-5 節「使徒たちと一緒にいるとき、イエスは彼らにこう命じられた。『エルサレムを離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい。ヨハネは水でバプテスマを授けましたが、あなたがたは間もなく、聖霊によるバプテスマを授けられるからです』」。   　私たちはキリスト教の暦を知っていますので、これを読むと「なるほど」と思う。こうやって昇天の後には聖霊が降るペンテコステが続くのですね。しかし、これを聞いた使徒たちは、すぐには悟れない。むしろ的外れの問いを返していくのです。 ６節「主よ。イスラエルのために国を再興してくださるのは、この時なのですか」。   皆さん、この問いを読んでどう思いますか。もし福音書なら、「ああ愚かで悟りの鈍い者たちよ」と、イエスさまの叱責が続きそう。これはそんな質問です。使徒たちは今なおイスラエル王国の政治的再建を期待していた。私もここを読むとすぐに、「ああ愚かな使徒たちよ」と言いたくなる。 　しかし、イエスさまは叱責することはなかったのです。主は、ご自分と使徒たちの間に今もギャップがあるのをご存じです。このギャップは聖霊の降る日まで埋まることはない。人間の限界です。どんなに熱心な信仰者であっても限界がある。聖霊に心を照らされない限り見るべきものを見ることはできない。主イエスはそれをご存じでした。それで主はすぐに聖霊の約束を示すのです。 　８節「しかし、聖霊があなたがたの上に臨むとき、あなたがたは力を受けます。そして、エルサ...

  「夢見る人ヨセフ」 創世記 36 章1～36節   今日からヨセフ物語に入ります。ヨセフ物語はとてもドラマティックなストーリーなので、絵を使って語っていきたいと思います。 さてヨセフが１７歳のころのことです。一家は、神さまの約束の地カナンのヘブロンというところに住んでいました。ヨセフの実母ラケルは、歳の離れた弟ベニヤミンを生んだ時に難産で死んでしまいました。家には、実母ラケルの女奴隷ビルハと、もう一人の母レア、そしてレアの女奴隷ジルパがいました。そして、それぞれに子どもがいて、全部で１２人の兄弟でした。 母親が違う家族が一緒に住むということは簡単ではありません。私が台湾にいるときには、そんな複雑な家庭で育ったお友だちがいました。台湾では大晦日になると家族がそろってご馳走を食べて一緒に過ごします。彼女は、台湾のお正月を体験してほしいと、私たち家族を家に招いてくれました。行ってみると、彼女の家は大家族でした。ところが彼女の話を聞くと、家族関係がなかなか複雑です。なんとお父さんには外に女性がいて、その家族を養っていたのです。そして、お正月には、その二家族が一緒に食卓を囲んでいました。母親同士がいっしょに食事の支度をし、子ども同士も、まるでいとこのように仲良しでした。不思議な光景です。けれども後で聞くと、彼女のお母さんは、そのことでとても痛みを感じていて、毎日苦しくて眠れず、長く鬱状態だということでした。 ヨセフの家も似たようなものでしょう。そして家族全員と血がつながっている唯一の人ヤコブは、最愛の妻だったラケルの子ヨセフを特別にかわいがりました。そのかわいがり方は露骨で、とうとうヨセフにだけにあや織りの長服を作ってあげたというのです。他の子どもたち（とはいってもみんな大人でしたが）は、労働しやすい丈の短い地味な服しかありませんでした。ちなみに、あや織りの長服は、Ⅱサムエルの１３：１８にも出て来ます。 「彼女は、あや織りの長服を着ていた。昔、処女である王女たちはそのような身なりをしていたのである。」 　この時あや織りの長服を着ていたのは、ダビデ王の娘、つまり王女タマルでした。つまり労働しなくてもいい、貴族階級の人が着る服だったのです。父に甘やかされたヨセフが、この服を与えられ、大喜びで「見て！見て！」なんて、兄弟たちの前でくる...

  「エサウ／エドムの歴史」 創世記 36 章 　35 章までのヤコブ物語がいったん終了します。一癖も二癖もあるヤコブ、波乱万丈の生涯を送ったヤコブでした。それでもヤコブは、アブラハムから始まり、イサクへと引き継がれた祝福の約束の後継者として、旧約聖書の表舞台を歩んできました。この後 37 章から始まるヨセフ物語もしかりです。ヨセフ物語はこの後、創世記の終わり 50 章まで続きます。 そんなヤコブ物語とヨセフ物語の間に置かれた３６章は、神さまの祝福の約束の裏舞台を歩むエサウの歴史です。もちろん多くの紙面は割かれていませんが、それでも丁寧にエサウから三代目までの家系図がここに描かれています。ここを読む限り、エサウ一族の発展ぶりは目覚ましいものがあります。彼の財産はあまりに多くて、ヤコブ一族と共存できるようなものではありませんでした。そこで、ヤコブが帰還して、父イサクを看取ってから、エサウはカナン地域の南西部にあるセイル山地に住むことになります。住むとは言っても、そこには、先住民族がいました。エサウは彼らと姻戚関係を結び、融合しながら、上手に彼らを利用し、やがては先住民族を滅ぼし、首長の座をエサウの子孫が引き継ぎ、ついには、自分たちから王を立てて、小さな「部族」から「民族」を形成するに至ります。それが、今後何かとイスラエル民族と対立するエドム人となっていくのです。   聖書には、神が選びの民、イスラエルをどんなに愛し、忍耐をもって導いて来られたかが描かれています。けれども、選びの民ではない人々も、神の愛と祝福から完全に切り離されるということはありませんでした。時として、選びの民よりも祝福されているようにさえ見えます。今もそうですね。神さまは神の子どもたちを特別に愛し、導いてくださっています。けれども、神さまを知らない人にも等しく太陽を登らせ、雨を降らせ、祝福を与えておられます。ですから私たちは、自信を持って、未信者の人にも「神さまはあなたを愛しています！」ということができるのです。神さまの愛は、私たちが思っているよりも大きいのです。 エサウの生涯を振り返ってみましょう。エサウは、人生の大事な選択の時に、神さまの祝福を軽んじ、神のみこころよりも、自分の願いと思いを通してきた人生でした。おなかがすいていたエサウは、一杯の赤い煮豆と引き...

  「世の終わりまでともに」（マタイ 28:16-20 ）   1.     疑う者たち 16   さて、十一人の弟子たちはガリラヤに行き、イエスが指示された山に登った。 17   そしてイエスに会って礼拝した。ただし、疑う者たちもいた。   　「十一人の弟子たち」と聞いて一瞬、「あれっ、十二人ではないのか」と思われた方もあるかもしれません。そう、一人欠けている。イエスを裏切ったユダが欠けて十一人なのでした。彼は銀貨三十枚でイエスを売り渡したものの、後に心責められて自ら命を絶ったのでした。ここで山に集まったのは、そうした十字架の試練を目撃したサバイバーたちです。けれども、この十一人とて無傷ではなかったのです。ペテロは三度、イエスを知らないと否定し、他の弟子たちも皆、十字架の主を見捨てて逃げてしまったのでした。 　そう、十一人はいずれも挫折を経て、脛に傷を持っていた。その彼らが今再びガリラヤで一つ所に集まっているのです。これは意義深いこと。これが復活のメッセージの力です。挫折し、傷を負った者たちをも一つに集め、傷や躓きを癒していく。これが復活の恵みです。 　「イエスが指示された山に登った」とありました。どこの山かは不明です。実はマタイの福音書において「山」には特別の意味が込められています。有名なのは「山上の説教」。その他にも重要なことがしばしば「山」で起こっていく。ですから十一人が、彼らの原点であるガリラヤに帰り、そこで「山」に登った。きっと何か大事なことがここで起ころうとしている。そんな予感を誰もが覚える場面です。 　弟子たちは山に登りました。イエスさまの指示に従ったのです。すると、そこでイエスさまが待っていたのです。弟子たちが登ったあと「イエスが現れた」とは記されていません。待っておられたのです。イエスさまは弟子たちを心待ちにしていたのです。何しろ天使を通してあらかじめ、「先にガリラヤへ行く」と伝えたイエスさまでした。先にガリラヤに行って、弟子たちを心待ちにしている。そんな主の思いが滲んでくるところです。 　けれども、この箇所に私は少し驚きました。山に登ってイエスさまに会いながらも、十一人の中に「疑った者たち」がいたのです。復活の主に出会い、彼ら...

「神の家、ベテル」　 創世記 35 章 1 ～ 29 節 　ヤコブは、叔父ラバンから逃れ、ハランから故郷に帰る途中、ペヌエルで兄エサウとの感動の再会を果たし、これで心に引っかかっていたことがすべて解決し、これからは順風満帆な日々を送れるだろうと思っていたことでしょう。ところが、その後、滞在したシェケムで、娘ディナが、地元の有力者の息子によって凌辱され、それに激怒した兄たちが、その村の男たちを皆殺しにし、女、子どもを略奪するという悲惨な出来事が起こりました。周辺の村々は、ヤコブ一族を敵視するようになり、ヤコブは彼らがいつ攻めて来るかも知れない状況の中で、戦々恐々と過ごし、もはやここにも住めないと思っていました。そんなときに、神さまは、ヤコブに語ったのです。 ３５節 「立って、ベテルに上り、そこに住みなさい。そしてそこに、あなたが兄エサウから逃れたとき、あなたに現れた神のために祭壇を築きなさい。」 「ベテル」は、もともと「ルズ」と呼ばれていました。「ベテル」というのは、ヤコブ自身がつけた地名です。彼は、まだ若いころ、兄と父をだまして長子の権利を奪ったために、兄エサウに命を狙われることになりました。そして命からがら逃げだした彼は、ルズで一夜を過ごしたのでした。石を枕にして寝たていたところに主は現れ、ヤコブに天と地をつなげる梯子をみ使いが上り下りしている夢を見させたのでした。そして主はそこでヤコブに語ります。創世記２８章１３～１５節 「わたしは、あなたの父アブラハムの神、イサクの神、【主】である。わたしは、あなたが横たわっているこの地を、あなたとあなたの子孫に与える。あなたの子孫は地のちりのように多くなり、あなたは、西へ、東へ、北へ、南へと広がり、地のすべての部族はあなたによって、またあなたの子孫によって祝福される。見よ。わたしはあなたとともにいて、あなたがどこへ行っても、あなたを守り、あなたをこの地に連れ帰る。わたしは、あなたに約束したことを成し遂げるまで、決してあなたを捨てない。」 この神の御声を聞いて、ヤコブは感動し、告白します。 「まことに【主】はこの場所におられる。それなのに、私はそれを知らなかった。」「ここは神の家にほかならない。ここは天の門だ。」 そして、ヤコブは目覚めるとすぐに、自分が枕にした石を取り、それを立てて石の柱とし、油を注ぎました...