礼拝メッセージ

  2026 年 11 月 1 日　新船橋キリスト教会　 TCU デー　礼拝メッセージ エゼキエル書　 22 章 30 節、Ⅱコリント 1 章４ -5 節 「破れ口に立つ者として」 ○アウトライン 私たちの身近にある「破れ口」 ・城壁の破れ口と、エゼキエル時代のイスラエルの堕落（バビロン捕囚） ・社会や TCU 、そして教会の内側に広がる「破れ口」。 「破れ口」に立たれたキリスト ・自分自身の内側にある「罪」という破れ口 ・「破れ口に立つ者」として来てくださった主イエス・キリスト ・十字架によって、私たちの「破れ口」を完全に修復してくださった ・キリストの愛と十字架の恵みによって新しく造り変えられていく 破れ口に立つ者として ・星新一『平和の神』。「破れ口」に立つことの苦難と労苦 ・自分の頑張りではなく、キリストの愛と「慰め」に支えられる ・傷ついた者だからこそ「破れ口」立つことができる（Ⅱコリ 1:4-5 ） 【結び】 ・未来の宣教を担う TCU 。ぜひ TCU のためにお祈りください。 ・すべての場所にキリストがともにいてくださる確信 ・唯一の慰めである主とともに遣わされた場所へ力強く歩み出す     ○導入 おはようございます。この朝もこうして新船橋キリスト教会の皆さんと一緒に、主を見上げて礼拝ができる恵みに感謝をしています。 本日は TCU デーとなっていますけれども、大学に関わる各地の教会に TCU の教職員の先生方が派遣されて、様々な奉仕をなさっているようです。そのような中で、学生の私が奉仕をさせていただくのは恐縮ですけれども、皆さんには、ぜひ「 TCU 生の生の声を聞ける」という「恵み」として受け取っていただけましたら、嬉しく思います。 さて、 TCU では平日のお昼にチャペルの時間が持たれています。そしてそこでは、毎年、最終学年を迎えた学生たちがメッセージを担当する「卒業チャペル」という礼拝が行われています。学生たちが、 TCU 生活で与えられた様々な恵みを、証しや説教などを通して語ります。個性豊かなメッセージに、本当に毎回励まされ、みことばに養われる、素晴...

  「エジプトへの移住」 創世記４６章１～３４節 45 章では、カナンの地で、息子たちの帰りを今か今かと待ちわびていた父ヤコブは、ついに喜びの知らせを受けることになりました。「ヨセフはまだ生きています。しかも、エジプト全土を支配しているのは彼です。」そんな息子たちの報告に、ヤコブは茫然として、はじめのうちは、彼らのことばが信じられませんでした。けれども、息子たちが入れ替わり立ち代わり、ヨセフが話したことを詳細に、残らず話して聞かせ、そして、ヨセフが父ヤコブを乗せるために送ってくれた車を見せると、父ヤコブは、ついに事の次第を理解し、元気づき、そして喜びの声をあげるのでした。「十分だ。息子のヨセフがまだ生きているとは。私は死ぬ前に彼に会いに行こう！」 この時のヤコブは、一刻も早くヨセフに会いたいという思いでいっぱいで、この移住がどれぐらいの長さになるかということまで考えが及ばなかったのではないかと思います。せいぜい飢饉が終わるまでの５年間、プラスアルファぐらいの年数を想像していたのではないでしょうか。「私は死ぬ前に彼に会いに行こう！」という言葉には、そんなニュアンスが受け取れます。けれども実は、ヤコブはエジプトで１７年生きて１４７歳で死に、彼の子孫は、４３０年エジプトで過ごすことになります。   ヤコブたち一行は、早速エジプトに向けて旅立ちます。そして途中、ベエルシェバまで来た時に、彼らは神に礼拝をささげます。ベエルシェバは、ヤコブにとって、特別な場所でした。ベエルシェバは「誓いの井戸」という意味ですが、神はこの場所で、ヤコブにとってのおじいさんアブラハムに現れ、お父さんイサクにも現れています。そして、この土地を与え、子孫を祝福するという約束の更新をいただいているのです。そして、ヤコブ自身もかつてはここに住んでいました。兄をだまして長子の権利を奪い、逃避行を余儀なくされたその出発点がこのベエルシェバだったのです。そして、この「ベエルシェバ」は約束の地カナンの最南端でした。ここを出ると、神の約束の地の外に出ることになります。このような理由から、ヤコブはここで立ち止まって、主のみこころを問うために、神に礼拝をささげることにしたのです。 彼が礼拝をささげ終わったその晩に、神はヤコブを呼びます。「ヤコブよ、ヤコブよ」するとヤコブは、反...

  「柔和な者の幸い」（マタイ 5:1-5 ） はじめに 　５節「柔和な者は幸いです。その人たちは地を受け継ぐからです。」 　この５節の意味するところ、それは「柔和な者」は神に祝福される、ということです。ただし、祝福はすぐに訪れるわけではないのです。　祝福の内容は「地を受け継ぐ」と表現されます。ところで、ここで言う「地」とは何でしょう。将来の完成した神の国である、という理解があります。その一方、ある聖書の注解者は将来だけでなく、この地上の生涯でも報いを受けるのだ、と言います。 どちらなのかは、私も決めきれていません。いずれにせよ「地を受け継ぐ」という神の祝福は、すぐに訪れるものではないらしい。これは将来の約束です。   1.    「柔和」とは 　今朝皆さんと考えたいのは、「柔和」とは何か、ということです。皆さんは、「柔和な者」と聞いてどのような人を思い浮かべますか。おそらく、「穏やかな人」あるいは「優しい人」をイメージすることが多いと思います。 　けれども注意が必要です。私たちが普段用いる「柔和」の意味と、聖書における「柔和」の意味は少し違う。聖書における「柔和」は、人との関わり方を表す言葉です。その人が、周りの人とどのように関わっているか。その人間関係を見て、「ああ、あの人は柔和だ」と分かる。でも、ここで要注意です。ただ人との関わり方が穏やかであることが、聖書における「柔和」ではないのです。聖書の言う柔和、そしてイエスさまが用いた「柔和」には優しさだけでなく、勇気と力も備わっています。このあたりに日本語のニュアンスと違いがあるかもしれません。イエスさまの言う「柔和な者」は、単に周囲に優しいだけではない。その内側には勇気も力もある。ただし、その勇気や力を、決して自分を誇示したりはしない。それがイエスさまの言う「柔和な者」です。 　自分の力を誇示して、人の優位に立とうとすること。それを最近は「マウントを取る」という言い方をするようです。周りの人に対し、自分が優れていることを示して優位に立つと、「マウントを取った」と言うわけです。柔和な人はそんなことは決してしない。柔和な人は自分の勇気や力を使って人を抑圧したりしないのです。いや、しないどころか、むしろ「どうぞ、どうぞ」と人に譲っていくのです...

  「生きていたヨセフ」 創世記４ 5 章 16 ～ 28 節   創世記４５章の前半でヨセフは、兄たちが以前ヨセフにしたことを心の底から悔いており、ユダが父や末の弟ベニヤミンの身代わりに自分を犠牲にする姿を見て心刺されました。そして、とうとう自分は兄たちがエジプトに売った弟のヨセフであることを告白したのでした。またヨセフは、兄たちが自分をエジプトに売ったことは忘れられない事実だけれど、このことは主が、エジプトと近隣諸国を救うためになさったことだから、兄さんたちは心を痛めないようにとかえって慰めるのでした。そして最後は、互いに抱き合い口づけし、１２人の兄弟はその日、完全に和解し、心ゆくまで語り合ったのでした。   今日の場面は、ヨセフが兄たちをエジプト王ファラオに紹介するところから始まります。１６節を見ると、ファラオだけでなく、家臣たちも、ヨセフの兄弟たちを紹介されて、 「とても喜んだ」 とあります。これは、ヨセフがエジプトで、身分の低い人から高い人まで、あらゆる人から尊敬され、愛されていた証拠でしょう。そしてファラオは言うのです。１７‐２０節 「おまえの兄弟たちに言うがよい。『こうしなさい。家畜に荷を積んで、すぐカナンの地へ行き、あなたがたの父と家族を連れて、私のもとへ来なさい。私はあなたがたに、エジプトの地の最良のものを与えよう。あなたがたは、地の最も良い物を食べるがよい。』おまえはこう命じなさい。『子どもたちと妻たちのために、エジプトの地から車を持って行き、あなたがたの父を乗せて来なさい。家財に未練を残してはならない。エジプト全土の最良の物は、あなたがたのものだから』と。」 　これ以上はないだろうと思われるような歓待ぶりです。「飢饉は、まだ５年は続くから、とにかくすぐに父をはじめ一族全部をここに移住させなさい。私はあなたがたにエジプトのありとあらゆる最高に良いものを与えよう！」とまで言うのです。そして、ファラオは自分で言ったとおりに、車（馬車）を与え、道中の食糧も与え、ベニヤミンには、銀３００枚と晴れ着５着、そして父には、エジプトの最良のものを積んだろば１０頭と穀物とパンと、父がこちらに来るときの食糧にしてほしいと、雌ろば１０頭に食糧をたくさん積んで、その雌ろばごとあげるという大盤振る舞いです。これもひとえに、...

  「兄弟との和解」 創世記 45 章 1 ～ 15 節   「幸いなことよ。悪しき者のはかりごとに歩まず罪人の道に立たず嘲る者の座に着かない人。【主】のおしえを喜びとし昼も夜もそのおしえを口ずさむ人。その人は流れのほとりに植えられた木。時が来ると実を結びその葉は枯れずそのなすことはすべて栄える。」 主よ、今日も私たちの前に、「主の教え」が開かれています。私たちはあなたのみ教えを喜びます。どうぞ、私たちを流れのほとりに植えられた木のように、成長させ、実を結ばせてください。主イエス・キリストの御名によってお祈りします。アーメン   ４４章では、ベニヤミンが奴隷としてエジプトに残らなければならないという緊張の局面で、ユダが必死にとりなしたところで終わりました。ベニヤミンがいなくなったら、父がどんなに悲しむか。どうかベニヤミンではなく自分を奴隷としてほしいと懇願するユダの姿に、ヨセフは、驚き、圧倒され、感動し、兄弟たちは本当に悔い改めたのだ、本当に変わったのだとわかったのです。 人は、真実な悔い改めをすると変わります。単なる後悔や反省では人は変わりません。同じ罪を何度も繰り返し、その度に後悔し、反省し、「もう二度と同じ失敗を繰り返さないぞ」と決意をするのですが、やはり同じことを繰り返すのです。これが罪ある人間の姿です。けれども神さまの前に、自分の罪を認め、真実の悔い改めをするときに、神さまがその悔い改めを受け取ってくださり、私たちの決意や努力に寄らず、私たちを変えてくださいます。もちろん私たちは依然罪の性質をもっていますから、失敗を繰り返すかもしれません。けれども、その度に神さまのみ前に出て、私たちを変えてくださる主の恵みにより頼むとき、主は、私たちが自分を誇らない方法で私たちを変えてくださるのです。 こうしてヨセフは、兄弟たちが本当に変わったのだと知ったときに、 「自分を制することができなくなって」 人払いをし、兄弟だけになり、ついに自分の身を明かしたのです。 「私はヨセフです。父上はお元気ですか？」 そしてヨセフは声をあげて泣いたのでした。その場にいなかった 「ファラオの家の者もそれを聞いた」 というのですから、嗚咽しながら号泣したのでしょう。積もり積もった思いが爆発するような泣き方だったと想像できます。...

  「キリストに向かって」 エペソ人への手紙 4 章 14 ～ 16 節 　近年、結婚をしたがらない若者が増えていると言われています。一番最近のこども家庭庁が２０２６年８月に発表した１５〜３９歳を対象とした大規模調査では、未婚の若者のうち３５．１％が「結婚するつもりはない」と回答しています。「いずれは結婚したい」という若者が３７．５％ですから、それに迫る勢いです。「結婚するつもりはない」と答えた人の理由の第一位は、安定した生活を送るための収入への不安（約４０％）ですが、第二位は、自由な時間や趣味の時間が少なくなること（約３４％）だそうです。結婚すると自分のために使える時間やお金がなくなるからあえて結婚しないと言っている人が多いのに驚きました。 もう一つ、米国では、アメリカ聖書協会の２０２５年の調査によると、クリスチャンと自認する成人の約４５％が過去６か月間に教会に出席していないことが分かっています。また、日本国内においても、キリスト教人口は１％に満たないと言われて久しいですが、少子化高齢化の影響やオンライン礼拝の充実を機に、教会に属さないクリスチャンが増えていると言われています。あるＹｏｕＴｕｂｅｒ牧仕（彼らは自分たちをこう呼びます）は、１年で１００人以上の人に洗礼を授けたと言っており、びっくりしたことでした。このＹｏｕＴｕｂｅｒ牧仕の感触としては、恐らく、教会に行かないクリスチャンは、日本全国で１００万人はいるだろうと言っています。彼らは、名ばかりのクリスチャンではなく、イエスさまを救い主として信じ、受け入れ、ある人は洗礼も受け、その上で、教会に行かないで、一人で聖書を読み、祈り、ＹｏｕＴｕｂｅなどを通して礼拝しているクリスチャンのことです。彼らが教会の礼拝に行かない理由は、いろいろあるでしょうか。以下のことが考えられます。①自分のライフスタイルに合わない。②教会のコミュニティが煩わしい。③教会員制度や月定献金、奉仕分担が面倒。④かつて教会で牧師や信徒仲間に傷つけられた経験がある⑤単純にどこの教会に行っていいのかわからない。 結婚をしたがらない若者と、教会に行きたがらないクリスチャン。この現代人の傾向に共通点を見るのは私だけでしょうか。私は以下のような共通点を見ます。①かたちや制度にはまりたくない。結婚をしない人たちは同棲や事実婚と...