「父の決断」 創世記 43 章１～ 15 節 私たちは４２章までで、以前とは変わったヤコブの息子たちの姿を見てきました。彼らは、自分たちが、嫉妬に駆られてヨセフにした仕打ちについて後悔していました。弟を古井戸に放り込んで放置し、見殺しにしようとしたこと。またそれは思いとどまったけれど、通りがかりのミデヤン人にヨセフを売ったことを後悔していたのです。父の嘆きや、エジプトで次々と襲ってくる試練の中で、これは自分たちがしてきたことの報いなのだとの罪の自覚も生まれていました。 ヨセフも同じく変わりました。１７歳までの彼は、父の寵愛を一身に受け、高慢になり、兄たちを見下しているようにも見えました。兄たちにとっては、鼻持ちならない嫌な奴だったのです。こうしてヨセフは、兄たちに殺されそうになります。けれども兄ユダの提案で、彼はエジプトに売られます。けれどもエジプトで奴隷として仕える中で、また牢獄で囚人たちの世話をする中で、彼は、自らを省み、変えられていったのです。そして、自分の状態によらず、いつも共にいて、結局はヨセフのやることなすことすべてを祝福してくださる神への信仰が育っていきました。 けれどもここで、何も変わっていない人が一人います。それは父ヤコブです。もちろん彼は、ハランで義理の父ラバンに仕える中で、何度も騙され、苦しいところを通ります。そしてその中で、神さまからのお取り扱いを受けました。かつては、その名のごとく、「かかとを掴む者」つまり、人を欺き、蹴落とす者だったのですが、ラバンのもとで２０年仕えることによって、変えられていきました。 けれども彼には、まだ乗り越えなければならない問題がありました。それは、子どもたちへの「偏愛」です。彼は、二人の妻、二人の側女、そしてそれぞれの子どもを公平に愛することができませんでした。自分が愛していたラケルの二人の子、ヨセフとベニヤミンを特別扱いしていたのです。そしてそれが原因で兄弟間に不協和音が生まれ、やがてそれは殺意へと変わっていったのでした。そしてヨセフを失った今、その寵愛は同じ妻の子ベニヤミンに向かいました。一回目、エジプトに息子たちを食料を買い遣わした時にも、ベニヤミンは一緒に行かせませんでした。こう聞くと私たちは、まだ幼いベニヤミンを思い浮かべるかもしれませんが、実は彼はもう 30 歳ぐら...
「心の貧しい者の幸い」（マタイ 5:1-3 ） はじめに １節「その群衆を見て、イエスは山に登られた。そして腰を下ろされると、みもとに弟子たちが来た」。 イエスが山に登り、弟子たちがその前に集まる。そしてイエスが口を開いて教え始める。有名な教え「山上の説教」の始まりです。これからしばらくの間、この山上の説教から皆さんと学んでいきたいと思います。 イエスさまがこのようにして語り始めた教え。それは、これまで誰も聞いたことのないような教えでした。イエスさまが語り終えたときに聴衆は皆驚くのです。彼らは、世間一般の倫理道徳と異なる、新しい生き方に目が開かれていくのです。 1. 幸いとは ３節「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだからです」。 ３節は、山上の説教全体の主題です。この短い言葉の中に、山上の説教の教えが凝縮しているとも言われます。ですが、皆さんどうでしょう。これを読んで何をお感じになったでしょうか。「これが本当に幸いなのか」と、戸惑いを感じた方もあるかもしれません。少し想像してください。何の前触れもないままに、もし皆さんが人から面と向かって、「あなたは心が貧しい」と言われたら、私も含めて殆どの方が憤慨すると思います。普通に聞くならば、ここで言われる「心の貧しさ」は、どう考えても幸せとは結び付かないのです。 しかし、キリストは「心の貧しさ」を幸いであると言われました。この世の価値観とは逆をいっています。これは私たちが聴いたことのない教えなのです。いつの時代も世の中には、幸せを語る書物や思想が数多くあります。「こうすれば幸せになれる」「これが幸せだ」と、幸福を語る教えはいつの時代にも絶えることがない。それは当然です。人は誰しも幸せになりたいし、幸せを求めるのです。しかし、そうした世の中の教えとは全く異なる響きがここにある。「心の貧しい者の幸い」。これはキリストだけ、聖書だけが語る価値観なのです。 この３節の御言葉は、私たちに問いかけているのです。「あなたは本当に幸せですか」と。私たちは誰もが「自分の幸せ」について考えてきたと思います。そして自分なりに、「これが幸せだ」という、自分なりの幸福観を持っています...