礼拝メッセージ

「はじめの福音」 創世記３：１５ 教会の暦では、今日から「アドベント」です。アドベントクランツにもろうそくが１本灯りました。アドベントは、日本語では「待降節」と言います。文字通り、イエス・キリストのご降誕を待ち望む期間です。教会で育った私は、子どものころから、アドベントに入るとなんとなく心がわくわくしたものです。教会ではクリスマス祝会のために劇団が発足それ、クワイヤーの練習も始まります。教会の姉妹方は、今年はどんなケーキを作ろうかしらと、計画を立て始めます。教会の外でも、駅前はイルミネーションが施され、町の中も華やぎ始めます。 けれども現実を見ると、世の中の闇はますます濃くなっています。ウクライナとロシアの戦争は未だ終結することなく、尊い命が毎日ように失われていますし、新型コロナウイルスは、収束の兆しがまだ見えていません。また、現代ほど、暴力に訴えて、物事を解決しようとする風潮が強い時代はありません。虐待や暴力、殺人のニュースがない日はありません。人の罪と悲惨がこれほど世の中をむしばんでいる時代だからこそ、光であられるイエスさまが、この地上で、もう一度照り輝くように、御国が来ますようにと願いつつ、クリスマスを待ち臨みたいと思うのです。   さて、今日の聖書箇所をもう一度読みましょう。 3:15 「わたしは敵意を、おまえと女の間に、おまえの子孫と女の子孫の間に置く。彼はおまえの頭を打ち、おまえは彼のかかとを打つ。」   「はじめに神が天と地を創造された」から始まる創世記には、神さまがこの世界をよいものとして造られたと書かれています。太陽も月も星も、海とそこに住む魚も、陸にある植物やそこに住む動物たちも、とても良いものだったのです。そして、神さまは愛の対象として人をご自身のかたちに作られ、この地上の被造物を人間に治めさせました。当時の神と人、そして被造物との調和のとれた平和な世界が、１章、２章で描かれています。ところが人は、神が定めた、たった一つの言いつけ、「善悪の知識の木の実からは取って食べてはならない」という、その小さな言いつけを守ることができませんでした。そうして神に背くことによって、神の愛のふところの中から飛び出し、神の目を避けて隠れます。私たちは勘違いしてはいけません。神が言いつけに背いた人間を怒って退け、拒絶したのではありません。人間が、自分

「国と力と栄えとは」（ヨハネ 14:12 ～ 14 ） 齋藤五十三師 1.      国と力と栄え 　　しばらくの間、主の祈りを皆さんと学びました。二か月前の九月に終わったばかりです。主の祈りは、神の子キリストが、私たちに教えてくださった祈り。　この祈りを祈る時、私たちは神の子イエスさまと思い重ねて、天の父に向って祈ります。そういう意味で、これは神の子どもの祈りなのだと、申し上げてきました。 　主の祈りは、高く天を見上げて始まります。「あなたのお名前が聖とされますように」、つまりほめ称えられますようにと。　そのように天を見上げて始まりながら、私たちの目線は次第に、この地上の生活のことに下りてきます。そして最後は、自分が小さく、弱い者であることを告白して結ばれました。　マタイ６章 13 節「私たちを試みにあわせないで、悪からお救いください」という、へりくだった祈りで主の祈りは結ばれていきます。 　でも、「結ばれる」と聞いて、おやっと思われたのではないですか。主の祈りはまだ続くはずと。　確かに、私たちが礼拝で祈る時、主の祈りには続きがありました。「国と力と栄えとは、とこしえにあなたのものです」という賛美、頌栄の言葉で、礼拝の中の主の祈りは結ばれていくのです。 　この部分、もともとはなかったのです。聖書にも書いてありません。でも、主の祈りを礼拝で用いるようになってから、「国と力と栄えとは」という部分を加えるようになったのです。「国」すなわち、神の国も、力や権威、そして栄光もすべては神さま、あなたのものです、という、礼拝に相応しい賛美の形で、主の祈りを結ぶように工夫がなされていったのでした。そして、私たちもまたそれを受け継いでいるのです。 　「国と力と栄えとは」というこの部分、なんだ、これは元々の祈りの一部ではないのか、と、驚かれた方もおられるかもしれません。でも、だからと言って、この結びの部分が軽くなるわけではないのです。　いや、それどころか、実は大事な意味が、この結びには込められています。　この結びが加えられることで、祈りの土台が明らかにされたのです。つまり、私たちが主の祈りを祈るとき、それは確かに聞かれていて、実現していくのだという、主の祈りの確かさを、私たちは知ることができるのです。 　今日は、この結びの部分に関係のある御言葉から、学びた