スキップしてメイン コンテンツに移動

まいごのひつじ(ルカの福音書15:1~7)


①「不良ひつじのジョニー」

みことば:ルカの福音書15:1~7

 

②ひつじ園という羊の牧場があります。

ここで羊たちは毎日遊んだり勉強したりお仕事したりしながら暮らしています。

お仕事と言っても、毛を刈ってもらったり、お乳を搾ってもらったり、お世話されることがお仕事です。

強いて言えば、もぐもぐたくさん食べることが、ひつじさんたちの一番のお仕事かもしれません。

ここには羊飼いのおじさんがいて、いつも悪いオオカミから守ってくれて、おいしい草がたくさんあるところに連れて行ってくれるので安心です。

ときどき、ひつじ同士ケンカすることもあるけれど、おじさんが助けてくれるので、みんな平和に暮らすことができます。

 

③ひつじ園には一匹の不良羊がいます。

名前はジョニーです。

ジョニーはいつもイライラしています。

だから他の羊たちはジョニーが苦手です。

ジョニーに近づくといじめられてしまうので、みんなジョニーから遠くに離れてしまいます。

 

④ジョニーは自分よりも力の弱い羊をいじめたり、仕事をさぼったり、他の羊のお菓子をとったり、いつも自分勝手です。

「フン!強い者が一番偉いんだぜ!

お利口さんなんてかっこ悪いぜ!

俺は別に友だちなんかいらないぜ!」

ジョニーはそう言って暴れます。

 

⑤ある日、羊飼いのおじさんが羊たちに言いました。

「今日はみんなで隣の草原に遠足に行きまーす。

みんな列になってついてきてくださーい。」

わーい。羊たちは大喜びです。

隣の草原には、とっても美味しいクルクル草があるのです。

でもジョニーは…

「ケッ。かったるいなー」

またブツブツ文句を言っています。

⑥みんなでゾロゾロと列になって隣の草原に向かいます。

しかしジョニーは、

「みんなでチンタラ歩きたくねーぜ!

俺はバイクで行くぜ!」と言って、

自分だけバイクに乗ってビューンと行ってしまいました。

「おーい!ジョニー!道はちゃんと分かるのか~?」

ひつじかいのおじさんは叫びますが、

「へっ。隣の草原なんてしょっちゅう一人で行ってるんだぜ。

道ぐらい分かるに決まってるぜ!」

ジョニーはそう言って走って行ってしまいました。

 

⑦さて、ひつじ園のみんなは、しばらく歩いて隣の草原に着きました。

「わーい。クルクル草だー。やっぱりおいしいな~~」

「歩いてお腹ペコペコだから更においしく感じるね」

早速、名物のクルクル草をみんなで食べ始めました。

しかしおじさんはキョロキョロと周りを見て落ち着かない様子。

「先に着いてるはずのジョニーが見当たらないなあ…」

おじさんはジョニーの事が心配で仕方なかったのです。

 

クイズ ひつじかいのおじさんはどうしたでしょう。

①やった~!あいつがいなくなってせいせいしたよ。

②どこかな~?捜しにいきました。

③まあいっか~。あきらめてしまいました。

 

⑧ひつじかいのおじさんは、

「みんなはここで待っててね。わたしはジョニーを捜してくるから」と言って

みんなを草原に残して、ジョニーを捜しに行きました。

羊たちは集まって話しだしました。

「ちぇー。ジョニーなんかいない方がいいのにさ~

なんでおじさんは捜しになんか行くんだよ~」

「本当だよ。僕たちだけの方が平和なのにさ」

羊たちは、ジョニーがいない方がいいのにと思いました。

しかし一匹の羊が突然こう言いました。

「でも…羊飼いのおじさんはひつじ園の羊がみーんな大好きっていつも言ってるよ?

わたしが前に迷子になった時、おじさんは

ずーっと遠くまで捜しに来てくれたんだよねぇ…」

それを聞いた他の羊は黙ってしまいました。

実はみんな、何度もおじさんを困らせたり、

おじさんに助けられたりしたことがあったからです。

 

⑨ひつじかいのおじさんがジョニーを捜して山道を歩いていると、

崖の下からメーメーと羊の鳴き声聞こえてきました。

「あ!この声はジョニーだ!」

崖の下にはバイクで転げ落ちたジョニーが倒れています。

「ジョニー!今助けるからなー」

おじさんはそう言って、杖をジョニーの足にひっかけて、助け出しました。

 

⑩ひつじかいのおじさんは、怪我をしたジョニーをおんぶしました。

ジョニーは「おじさん…ごめんなさい。…怒ってる?」と、おそるおそる聞きました。

しかしおじさんは「怒ってなんかないよ。見つかって本当に良かったなあ~」と、

ジョニーをしっかりと抱きしめました。

草原で待っていた羊たちはおじさんが

ジョニーを連れて帰って来たのを見て大歓声をあげました。

「やった!ジョニーが無事に帰ってきたよ!」

「おじさんが必ず見つけてくれるって信じてたよ!」

「ジョニーを助けたおじさんは、ぼくたちのうち誰が迷っても、

絶対に助けてくれるんだよね。」

 

⑪「おかえり、ジョニー」

そう言ってみんなはジョニーに近づきました。

ジョニーは「みんな…今まで、悪かったな」と、恥ずかしそうに謝りました。

サングラスがとれたジョニーの目は、その時どの羊よりも優しく見えました。

(おしまい)

 

実は、ジョニーは群れの中にいるときから、迷っていたんじゃないかなと思うのです。本人はそれに気づいていなかったと思うけど。

なんとなく一人ぼっちで、だれもかまってくれなくて、おじさんだって、きっとぼくなんかより、いい子の羊の方が好きに決まっている、そう思っていたんじゃないかな。

昔「家にいるのに帰りたい」という言葉を聞いたことがあります。そんな風に思ったことがありますか?それは、迷っている証拠です。

小さい時はお母さんがいて、帰る家があって、それだけでしあわせなんだけど、人は大きくなると、だんだん本当の帰るところはどこだろうって思うものです。でも、それがどこかわからないから、いろんなところに行って、頼ってみたりするんだけど、心は寂しいまま。満足できません。

人は神さまに造られているので、みんな神さまの子どもです、だから、神さまのもとに帰ったときに、初めて「帰って来た」と心を安らぐことができるのです。

 でも、人は「帰りたい」という思いと、「帰りたくない」という思いと両方あります。ジョニーもそうでした。「神さまなんていらないぜ」「おれは一人でいきるんだぜ」そう言って、神さまから遠く離れてしまうのです。その「帰りたくない心」は「罪」と言います。

 でもね。神さまは、捜しに来てくれました。帰りたくてもどこに帰ったらいいのかわからない私たちを迎えに来てくれたのです。自分の心の奥底の帰りたい気持ちさえわからなくなっている私たちを、神さまの方から探し出して、「ほら、帰っておいで、そのままでいいんだよ。どうしたんだい、そんなに傷だらけになってしまって。ドロドロに汚れてしまって。そのままでいいんだよ。帰っておいで。」と声をかけて、両手を広げて待っていてくれているのです。

もし、私たちがそんな神さまの声に気が付いて、心のお家に帰ったら、もう、「家にいるのに帰りたい」なんていうモヤモヤはなくなるんだよ。イエスさまは、私たちを何一つ責めないで、ただ抱きしめて、よかった、よかったって喜んでくれる。そして私たちは、帰って来た~っていう本当の安心を味わうんだよ。神さまのところに帰ろうね。

 おいのり

天の神さま、私たちはみんな、迷っています。神さまのところに帰らなければ、本当の安心はありません。そんな私たちを、神さまの方が捜して、見つけ出してくださいました。今、神さまのところに帰ります。私を見つけてくれて、ありがとうございます。イエスさまのお名前によってお祈りします。アーメン


コメント

このブログの人気の投稿

サラの死と埋葬(創世記23:1~20)

「サラの死と埋葬」 創世記12章1~20節   サラが天に召されました。127歳でした。今の私たちの感覚からすると非常に長寿ですが、アブラハムが召されたのは175歳ですから、それを思うと、当時としてはそれほど長寿だとも言えないかもしれません。聖書にはたくさんの女性が登場しますが、亡くなったときの年齢が記されているのは、なんとサラだけだそうです。このことからも、アブラハムだけでなく、サラも聖書の救いの歴史の中で重要な役割を果たしていたことがわかりますね。 サラの生涯は幸せだったでしょうか。いろんなことがありました。夫が神さまから呼ばれたことによって、住み慣れた土地を離れなければなりませんでした。たいていの女性は定住志向ですから、寄留者として生きなければならないことは、サラにとってはつらいことだったことでしょう。時には、いのちの危険があるようなところに寄留することもありました。そんなときには、決まって夫アブラハムは、自分のことを兄だと言ってくれと頼むものですから、彼女は2回もその土地の王に召し抱えられる危機に遭いました。それは、サラの美しさのゆえでした。最近はルッキズムと言って、容姿が美しいことが幸せの条件のように思われています。確かに美しいことで得をすることもあるかもしれませんが、美しさゆえの悩みもあるようです。美しさゆえの誘惑があり、落とし穴があるからです。 けれども、サラの生前の一番の悩みは、やはり子どもがいないことでした。一時は自分で子を産むことをあきらめて、女奴隷ハガルを夫に与えて、彼女によって子をもうけようとしました。けれども、実際に身ごもったハガルを見るのは耐えがたく、ハガルに辛く当たり、彼女が逃げ出すぐらいひどくいじめたのでした。そんな事件があった後、不思議な3人の旅人が来て、「来年の今ごろ、サラに男の子を産む」と告げました。その時サラは、天幕の陰に隠れて、思わず心の中で笑ったのです。ところが神はご真実で、サラは本当に身ごもり、一年後には子どもが与えられました。その時サラは、すでに90歳。しかし、子どもが与えられた喜びに浸る日々もつかの間、今度は女奴隷ハガルの子イシュマエルが邪魔になります。そして、イサクの乳離れの祝いの席で、イシュマエルがイサクをからかったことを機に、夫にイシュマエルを追い出すようにと攻め寄り、とうとう二人を家か...

信仰者が見る世界(創世記24章)

2025/8/24 創世記 24:1-67 「信仰者が見る世界」 序 この主の日の朝、新船橋キリスト教会の皆さまとご一緒にみことばに聴けることを主に感謝しています。今日私たちが開いているのは、創世記 24 章です。新船橋キリスト教会では創世記を順番に読み進めていると伺っていますが、実は私がお仕えしている教会でも創世記を読み進めています。今回、こちらでどの箇所から説教をするか千恵子先生にご相談したところ、せっかくなら創世記の続きをそのまま読み進めようということになりまして、今日は先週の 23 章に続いて、 24 章を開いています。ご一緒にみことばに聴いていきましょう。お祈りします。   無茶なミッション? この 24 章、大変長い 1 章です。五十三先生の素敵なお声で 1 章全部を朗読していただくのもいいかなと思いましたが、中身を見ると、情報が繰り返されている部分もありますので、抜粋して 1-28 節と、 50-61 節を読んでいただきました。 まず、事の経緯を確認しておきましょう。 24 章は、アブラハムがしもべにある重大なミッションを託すところから始まります。 1 節を見ると、「 アブラハムは年を重ねて、老人になっていた 」とありますから、アブラハムは遺言に近いような思いでこのミッションを託したのかもしれません。実際、今日の箇所の最後にアブラハムは出てきませんから、アブラハムはこのしもべが出かけている間に息を引き取ったのではないかと推測する人もいます。いずれにせよ、アブラハムは「自分がこの世を去る前に何とか」という思いで、しもべにミッションを託しました。 ミッションの内容は、いわゆる「嫁探し」です。彼らが今滞在しているカナンの地ではなく、アブラハムの生まれ故郷に行って、息子イサクの妻になる女性を探してきなさい、という内容です。結婚というのは家と家が結ばれることでしたから、カナンの女性と結婚する場合、アブラハム一族はカナンの人々と同化することになってしまいます。すると、カナンの人々が信仰していた異教の神々や風習がたくさん入ってくることになります。それでは、神さまの祝福の約束を子孫に受け継いでいくことができません。だから、私の生まれ故郷に行って探してきなさいと命じたわけです。また、たとえその相手がこの地に来ようとしなかったとして...

ここは天の門(創世記28章)

「ここは天の門」 創世記28章   エサウのヤコブへの怒りが、あまりに激しく、殺意さえ抱いていることが分かった母リベカは、ヤコブを自分の故郷へ送り出すことを思いつき、夫イサクに提案します。イサク自身も、彼の父アブラハムが、イサクのお嫁さん探しに、わざわざハランにしもべを遣わして、妻リベカを見つけ出して連れて来てくれたことを思い出し、それに賛同します。また伏線としては、エサウの二人の妻のことがありました。彼女たちは、イサクとリベカの悩みの種でした。アブラハム、イサクのモットーは何だったでしょうか。「和して同せず」、カナンの地で平和を保ちつつ、なお神の民としてのアイデンティティを固守することではなかったでしょうか。二人の妻の何か問題だったかは、具体的に書かれていないのでわかりませんが、異なった神を礼拝する嫁たちは、生活の中にそれらを持ち込んだのではないかと推測できます。ですから、ヤコブの結婚相手は、なんとしても創造主にして唯一である神を礼拝する女性であってほしい、そんな願いがあったのではないでしょうか。 一方エサウはこの後、イサクがヤコブを祝福して送り出したこと。またリベカの故郷から妻を迎えるよう指示したことを知りました。しかも、その時に、カナンの娘たちから妻を迎えてはならないと命じていたことも知りました。それでエサウは、今いる妻たちのほかに、おじいさんのアブラハムが女奴隷ハガルに産ませた子ども、イシュマエルおじさんの娘を妻に娶ることにしたのです。例えるなら、欠陥住宅自体には、なんの修理もしないまま、その欠陥を補うために、建て増しするようなものです。彼に欠けているのは、心からの悔い改めだったと思うのですが、皆さんはどう思われるでしょうか。 話しは戻りますが、イサクはこの時にはすでに、ヤコブが神の祝福を引き継ぐ後継者であることを認めていました。神のみこころを求めないで事を進めても、神は道を閉ざされることを彼は学んだことでしょう。ただ、ヤコブを祝福の後継者とするならば、本来ヤコブではなく、エサウを外に出すべきなのですが、さすがにヤコブのしたことがあまりに卑劣だったことと、エサウの怒りが収まるために冷却期間が必要だったこと、そして、ヤコブを後継者とするためには、結婚が欠かせなかったために、イサクは、エサウはそばに置いたまま、ヤコブを遠くハランに送り...