人の失敗と神の真実（創世記１２：１０～２０）

「人の失敗と主の真実」

創世記１２：１０～２０

神さまはアブラムに「あなたは祝福となりなさい！」と言われ、アブラムは、その神さまの約束にかけて、慣れ親しんだ故郷を離れ、遠くカナンの地までやって来ました。ところがカナンは神さまが、この土地をあなたに与えると言われた約束の地であったにも関わらず、そこには先住民がおりました。ですからアブラム一行は、そこに定住することはなく、長く寄留者としてこの地で天幕生活をすることになります。それだけではありません。アブラム一行がカナンの地に着くと、その地で飢饉が起こったというのです。今でもそうですが、このパレスチナ地方にはいつも水の問題があり、アブラムの時代も、次の世代のイサクの時代にも、井戸の所有権をめぐって、絶えず地元の人と争奪戦が繰り広げられていました。おそらくこの時も、干ばつによる深刻な飢饉があったのでしょう。アブラムたちは、寄留の民で、土地を所有していたわけではないので、食料はすべて買わなければいけませんでした。またアブラムは多くの家畜がいましたから、その家畜の飼料の問題もありました。羊たちに食べさせる牧草地がなくなってしまったのです。

アブラムは、神さまの召しにしたがって故郷を捨てて出てきたのに、飢饉が起こって食べるのにも困り始めました。私たちは、神さまのみこころの進路選択をするなら、もうあとは順風満帆、すべてが順調にいくと思います。けれどもそうとは限りません。神さまのみこころに従って歩んでいても試練には遭います。神さまは、その試練の中で、私たちが、神さまに信頼し、神さまに必要を求め、信仰の決断をするようにと励ましておられるのです。

アブラムは、この危機の中で、どんな決断をしたでしょうか。１０節「その地に飢饉が起こったので、アブラムは、エジプトにしばらく滞在するために下って行った。その地の飢饉が激しかったからである。」アブラムは、常識的な決断をしました。カナンの地が飢饉になったのなら、飢饉のないところに短期間移住すればいいのです。エジプトにはナイル川という大きな河があるので、干ばつの影響を受けにくいと知っていました。また、アブラムたちは今、カナンの地の南側、ネゲブにいました。エジプトはそんなに遠くありません。どうせ流浪の民です。カナンの地からエジプトに流れてもなんの問題もないでしょう。飢饉は永遠に続くわけではありません。やがては終わります。こうしてアブラムは、「しばらく滞在するために下って行った」のです。飢饉が終わったらすぐに戻って来ればいいのですから。

ただ、心配なことがありました。妻のサライのことです。ハランを出たとき、アブラムは75歳でした。サライは１０歳年下なので６５歳になります。当時の寿命を考えると（サライは１２７歳で死んでいます）、今の６５歳よりは若かったとは思いますが、それでも女性としての盛りはとうに過ぎていたはずです。それでもアブラムはサライが「見目麗しい女」であることが気がかりでした。というのも、当時のエジプトでは、気に入った女性がいて、その女性が誰かの妻であった場合、夫を殺して略奪するということが、普通に行われていたからです。アブラムは、エジプトに入る前にサライに言うのです。１１－１３節「聞いてほしい。私には、あなたが見目麗しい女だということがよく分かっている。エジプト人があなたを見るようになると、『この女は彼の妻だ』と言って、私を殺し、あなたを生かしておくだろう。私の妹だと言ってほしい。そうすれば、あなたのゆえに事がうまく運び、あなたのおかげで私は生き延びられるだろう。」実はこの提案は、名案でした。実際サライは、異母姉妹でしたから、まんざら嘘でもなかったのです。そして、アブラムがサライの兄だとすると、彼女の結婚について、一番の権限を持っているのはアブラムになるわけです。父親がいない場合は、兄が家長となり、姉妹の結婚に対する権限を持っているのですから。皆さん、アブラムの次の次の族長ヤコブの話を思い出してください。ヤコブは兄エサウの長子の権利を奪って、逃走し、ハランに行きました。そこで親戚のラバンのところで身を寄せて、ラバンの娘二人、レアとラケルを妻にするのですが、その時に、彼女たちの意思というのは、全く反映されず、ラバンが、娘たちの結婚の時期や花嫁料を決めていました。そして、ヤコブは妹のラケルと結婚したかったのに、ラバンは騙して、まずは７年働かせた上で、先に姉のレアを嫁がせ、ラケルのためには更に７年働かせたのです。それぐらい家長であるラバンの権限は大きかったのです。するとどうなるでしょう。もし、エジプト人が、サライをみそめて、自分の妻にしたいと思ったら、一生懸命兄のアブラムに取り入ったことでしょう。贈り物を持って来たり、これでもかと花嫁料を積み上げて、結婚の許可を求めに来たりしたはずです。こう考えると、夫婦としてエジプトに入るより、兄と妹として入った方が、安全だと判断するのは当然のことではないでしょうか。飢饉はやがて終わる。それまで、言い寄って来る男たちをのらりくらりとかわして、飢饉が終わったら、カナンに戻ればいいのです。二人が生き延びるためには、これは最善の策だと思われました。

 

ところが、物事は思い描いたようには進みません。アブラムとサライがエジプトに入って行くと、すぐに、サライの美しさは評判になりました。そして多くの男が、アブラムのところに贈り物を携えてきて、結婚を申し込んだことでしょう。全て想定内。アブラムは対応に追われこそしましたが、サライを他の男に嫁がせる気はさらさらないので、のらりくらりとかわしていたのでしょう。ところが、想定外のことが起こりました。よりによってエジプトの王、ファラオがサライを見初めたのです。そして結婚を申し込んできました。どうして断ることができるでしょうか。自分たちは飢饉を逃れて、エジプトに身を寄せている、言ってみればただの難民です。王からの申し出を断れるはずがありません。大きな誤算でした。王室から、結納金として「羊の群れ、牛の群れ、ろば、それに男奴隷と女奴隷、雌ろば、らくだ」（１６節）が運び込まれて来ます。アブラムは、どんな思いでそれらが運び込まれる様子を見ていたのでしょう。私がいろいろ調べた注解者や説教者は、アブラハムは、保身のために妻を売った…という解釈をしますが、私にはどうしてもそうは思えません。アブラムは、愛する妻を失ったショックと悲しみで打ちひしがれていたと思うのです。こんなことになるなら、姑息な手を使わず、自分が殺された方がましだった…とさえ思ったかもしれません。

 

けれどもこの絶体絶命の危機の時に、神が介入されました。アブラムは、保身のために、知恵をつくし、一生懸命、あの手この手で策を練りました。でも、もうお手上げ、自分の知恵や力ではどうしようもない…、アブラハムが限界を感じた時に、神が介入なさったのです。１７節「しかし、【主】はアブラムの妻サライのことで、ファラオとその宮廷を大きなわざわいで打たれた。」　神さまは、「しかし、主は」のお方です。人は不真実。「しかし、主は」いつも真実なのです。人は神との約束をすぐ忘れる、信じる続けることができない。しかし、主は、ご自身の約束を忘れない、ご自分のご真実にかけて、それを必ず果たされるお方です。

神さまは、アブラムではなくて、ファラオとその宮廷を大きなわざわいで打たれました。とんだとばっちりです。ファラオは、自分の力で、サライを自分のものとすることができたのに、それをしないで、ちゃんと手順を踏んで、正統的な方法でサライを手に入れたのです。ファラオには非がなかった。非は、サライを妹だと偽ったアブラムにあるのです。ところが、神さまはファラオと宮廷にわざわいをくだして、ファラオがサライに手を出せないようにし、サライを守ったのです。そしてこのことによって、ファラオは、彼らの背後に働く強い力を見ました。とんでもない人たちと関わってしまった。彼らには神がついている、そう悟ったのです。そして、どういう方法を通してかはわかりませんが、サライがアブラムの妻だということ、そして、彼らの信仰する神が彼らを守ろうとしていることを知って恐れたのです。そしてアブラムを呼び寄せ、身の潔白を証明し、これ以上彼らに関わり合うと、今度はどんなことに巻き込まれるかわからないと、エジプトの地から送り出したのです。追い出したのではない、送り出したのです。彼らに送った結納の品々を取り戻すこともしないで、彼らの所有としたまま、サライと一緒に送り出したのでした。

 

私たちは、今日の聖書箇所から何を学ぶでしょうか。それは、人は失敗するということ、そして「神の真実」ということではないでしょうか。神さまは、ご自身の約束についてご真実です。３節で神さまは約束しました。「わたしは、あなたを祝福する者を祝福し、あなたを呪う者をのろう。地のすべての部族は、あなたによって祝福される。」という約束です。けれどもアブラムは、この約束を信じ切ることができませんでした。神さまは、アブラムを祝福の源にしました。あなたを祝福する者をわたしは祝福するし、あなたを悲しませたり、痛めつけたりする者は、わたしがさばくから、わたしに信頼しなさい。なぜなら、あなたがたは、「わたしのもの」、「わたしの民」、「わたしの子ども」なのだから。姑息な手を使わずとも、わたしが守るから。安心してわたしについてきなさい。神さまは私たちにそうおっしゃっているのです。Ⅱテモテの２章１３節のみことばの通りです。「私たちが真実でなくても、キリストは常に真実である。ご自分を否むことができないからである。」神さまは、真実そのものです。ご自分を否むことができない神さまは、真実でないことはあり得ないのです。

私たちの住んでいる世界で、「真実」というものは希少価値です。私たちは自分を顧みたらわかるでしょう。私たちは、誰に対しても真実でありたいと願いますが、自分の中に巣くう罪、自己中心が邪魔をして、真実であり続けることはできないのです。けれども、神は真実です。真実そのものです。私たちはこの神さまの真実に信頼し、ゆだねて、私たち自身も、神さまにも、人にも、真実を尽くして生きていきたいと思います。お祈りしましょう。