エッサイの根株から（イザヤ書11：1～10）

「エッサイの根株から」

イザヤ書１１：１～１０

 

イザヤ書には、たくさんのメシア預言がありますが、今日の聖書個所は、数あるメシア預言の中でも、クリスマスによく読まれる預言の一つで、メシア（キリスト）がお生まれになる予告にとどまらず、当時の大国アッシリアやバビロンへの裁きの預言、また、来るべき新天新地の預言まで内包されているスケール大きな預言なのです。私は、この説教を準備をする中で、この短い１０節に、本当に豊かなメシア（キリスト）の姿と、メシアであるイエスさまが地上に来られることの大きな意味、意義が語られているのに、圧倒される思いでした。

１節「エッサイの根株から新芽が生え、その根から若枝が出て実を結ぶ」。イエスさまが生まれる７００年も前の話です。先週は大茄子川実習生が、イザヤ書６章から、イザヤが主に預言者として召されたときのことを語ってくださいました。今日の個所は、イザヤが召されてから２０年以上経ったころの預言だと言われています。当時、世界を圧倒的な力で支配していたのは、アッシリアという超大国でした。アッシリアの強大な軍事力は全世界を覆い、イスラエルを含む小国は、その支配下に置かれました。神の民は、ダビデ王やソロモン王の頃の統一王朝から一転、分裂し、北イスラエルの１０部族、南ユダの２部族に分断されていましたが、北イスラエルはすでにアッシリアによって陥落させられ、捕囚の民として引かれて行きました。南ユダも、神さまのあわれみによって、アッシリアの攻撃からは奇跡的に守られましたが、それでも神の前にへりくだることをせず、自らを誇り、その背信と傲慢のゆえに、やがてはバビロン帝国に滅ぼされ、多くの人々が捕囚としてバビロンに連れ去られることになります。そんな時代背景の中で、イザヤは、今日の個所の預言をします。

 

1節「エッサイの根株から新芽が生え、その根から若枝が出て実を結ぶ。」

エッサイは、ダビデ王の父親です。ですから、これは、ダビデ契約が神に忘れられていないことを語っています。ダビデ契約とは、「わたしは、あなたの身から出る世継ぎの子をあなたの後に起こし、彼の王国を確立させる。彼はわたしの名のために一つの家を建て、わたしは彼の王国の王座をとこしえまでも堅く立てる。」（Ⅱサムエル７：１２－１３）という約束です。ダビデの家系から引き継がれてきたイスラエルは、かつては大木が枝を張り、豊かな枝葉をつけ、青々と茂って、豊かな実を結んでいたように、その栄華を諸国に誇ったものでした。けれども、神への背信、為政者の堕落、敵の攻撃と侵略、捕囚によって、今や風前のともし火となっていました。そして大木がその根元で、切り倒されるように、今や完全に滅ぼされようとしているのです。そこに残ったのは、大きな切り株のみ。もう死んでしまったかのようにも見える。けれども神さまがダビデに与えた約束は、忘れられてはいないのです。やがて、その切り株から新芽が生え、その根から若枝が出て、また大きな大木となり、たくさんの実を結ぶという、そういう預言です。

ここで単純な疑問として、なぜ神さまは、ダビデの根株と言わないで、エッサイの根株とおっしゃったのだろうということがあります。ダビデの根株ならわかりやすいですし、その方がイスラエルの人々の期待も膨らむことでしょう。エッサイは、平凡な羊飼い、エッサイの父オベデは、ボアズとイスラエルからは軽蔑される異邦人であるモアブ人ルツから生まれた男でした。家系的にはなんの誇るべきところもない者です。そんな彼の名を使って、エッサイの根株よりと言ったのには、いくつかの理由があると思われますが、最も重要だと思われることは、来たるべきメシアは、何の人間的に誇れるものを持たないで生まれてくるということ。そしてそのお方は、貧しく、低く、誰にも気づかれずに、そっと生まれてくるということです。イザヤは53章でメシアについてこう預言しています。「彼は主の前に、ひこばえのように生え出た。砂漠の地から出た根のように。彼には見るべき姿も輝きもなく、私たちが慕うような見栄えもない。彼は蔑（さげす）まれ、人々からのけ者にされ、悲しみの人で、病を知っていた。人が顔を背けるほど蔑まれ、私たちも彼を尊ばなかった」。「ひこばえ」というのは、切り株から生え出た新芽のことです。来るべきメシアは、見るべき姿も輝きもなく、見栄えもしない。それどころが、人々から疎まれ、のけ者にされ、悲しみの人で、病を知っていたと。私たちが待ち望むべきメシアは、きらびやかなこの世の王のような姿をもって来られるわけではないこと、むしろ、世界の片隅で、誰にも気づかれず、そっと生まれてくることを語っているのです。メシアは、死んだも同然の根株から、よく目を凝らして見なければ気づかないようなところから、そっと生えいで、やがては若枝となり、世界中に救いの実をならせるお方なのです。

 

このお方の特徴については、２節から４節までに書かれています。

「その上に【主】の霊がとどまる。それは知恵と悟りの霊、思慮と力の霊、【主】を恐れる、知識の霊である。この方は【主】を恐れることを喜びとし、その目の見るところによってさばかず、その耳の聞くところによって判決を下さず、正義をもって弱い者をさばき、公正をもって地の貧しい者のために判決を下す。口のむちで地を打ち、唇の息で悪しき者を殺す。正義がその腰の帯となり、真実がその胴の帯となる。」

来たるべきメシアの特徴は、何よりも主の霊がその上にとどまっているということです。イエスさまがヨハネによってバプテスマを授けられたときに、聖霊が鳩のように下ってきて、イエスさまの上にとどまり、父なる神のみ声が、天から聞こえました。「あなたはわたしの愛する子。わたしはあなたを喜ぶ。」メシアは、三位一体の神の交わりの中にあるということです。ですから、このお方は、本当の知恵と悟り、思慮と力、主を恐れる知識を持っておられるのです。そして、このお方は、神であられるのに、地上にあっては自らを低くし、主を恐れることを喜びとし、その主への恐れのゆえに、地上の生涯では主に従い通し、十字架の死にまで従ったのです。

そして、このお方は正しいさばきを行います。この預言は、この時代にあって猛威を振るっている強国アッシリアやバビロンへのさばきの預言でもありますが、それだけではありません。終末におけるさばきのことでもあります。やがてメシアは、この地上での贖いと救いの役目を終えられると、天において、さばきの座につきます。そして、見るところ、聞くところ、つまり表面的なところだけを見て、ジャッジするのではなく、その人の、またその問題の本質を見抜いて、弱い者、貧しい者のために、正義と公正をもって判決を下すと言われるのです。

ああすばらしい！主よ、正しくさばいてください。その日が一日も早く来ますように。私たちはそう思うでしょうか。私は、そうは簡単に思えないのです。なぜなら私たちの住む世界は、誰かが幸せを享受している裏で、誰かが犠牲を強いられ、搾取されている世界だからです。そのため、もし神が正しく世界をさばくならば、私たちが今享受しているこの世の豊かさの一部を手放すようことが起こるのです。皆さんご存知かと思いますが、残念ながら、私たちの快適な生活は、多くの貧しい国からの搾取によって成り立っています。例えば、携帯電話やノートパソコンなどに欠かせないレアメタルの一つが、コバルトですが、その主要産出国であるコンゴ民主共和国では、貧しい労働者、特に子どもたちが、日々、過酷な環境でコバルトを採掘しています。また、私たちが大好きなすき焼きやステーキに使われる牛肉は、その飼料にトウモロコシや大豆や米などの穀物が使われており、日々の食べ物に事欠くような貧しい国の人々に与えるならば、世界の食糧問題は解決するかもしれません。また、牛のゲップや排せつ物がオゾン層を破壊し、地球温暖化を進めていることも、私たちが消費するガソリンをはじめとする燃料も、多くのCO2が排出されていることを私たちは知っています。でも、やめられない。快適な生活を享受したいからです。私たちは、やがては神が、正義と公正をもって正しくさばいてくださることを手放しで喜べるのでしょうか。その時に、裁かれるのは私たち自身ではないのですか。

けれども、そんな私たちの罪とこの世の悲惨の解決のために、メシアはこの地上に来られたのです。誰かを踏み台にしてしか生きていけない私たちの罪を贖うために、キリストは私たちのために神にさばかれ、十字架で死んでくださいました。4節で「悪しきものを殺す」と言われた主が、私たちを殺す代わりに、愛するひとり子、イエス・キリストを身代わりにさばき、殺したのです。ですから、メシアが来られるとき、世界は変わります。新しくされます。6－８節「狼は子羊とともに宿り、豹は子やぎとともに伏し、子牛、若獅子、肥えた家畜がともにいて、小さな子どもがこれを追って行く。雌牛と熊は草をはみ、その子たちはともに伏し、獅子も牛のように藁を食う。乳飲み子はコブラの穴の上で戯れ、乳離れした子は、まむしの巣に手を伸ばす」。メシアが治める世界、新しい天、新しい地では、アダムが罪を犯して以来、呪われてしまった大地の呪いが解かれ、回復が与えられます。動物界の弱肉強食はもはやなく、人と動物、自然界との間にあった敵意はなくなり、本当の和解と調和、平和な世界が実現します。誰かの幸せの背後で、誰かが虐げられている世界は終わり、誰もが活かされ、輝く世界が始まります。これを「新しい創造」と呼びます。9節後半にはこうあります。「【主】を知ることが、海をおおう水のように地に満ちるからである」。これを読むと創世記１章を思い出しませんか？「はじめに神が天と地を創造された。地は茫漠として何もなく、闇が大水の面の上にあり、神の霊がその水の面を動いていた。」これは世界の初めの創造の状態です。そして、新しい創造の時には、闇ではなく、「主を知ることが、海をおおう水のように地に満ちる」のです。この「知る」ということばは、知識として知るだけではない、人格的に「知る」という意味です。メシア（キリスト）は、この地上に来てくださり、人として生まれてくださり、父なる神の愛と聖さとを私たちにわかるように現わしてくださいました。そして、私たちはこの神の子メシア、救い主イエスさまを信じることによって、イエスさまと人格的に結びつき、本当に意味で主を知る者となったのです。こうして、主を知ることが、海をおおう水のように地に満ちるとき、新しい創造が起こるのです。

 

10節「その日になると、エッサイの根はもろもろの民の旗として立ち、国々は彼を求め、彼のとどまるところは栄光に輝く。」

「その日」は世界で一番初めのクリスマスです。神の御子が地上に生まれてくださったその日に、救いがすでに実現しました。昔、登山家は、まだ誰も登ったことのない山の頂上に立つと、そこに国旗を掲げたものでした。また戦いに勝つと勝利の旗を掲げます。イエスさまがこの地上に生まれたことは、そこに勝利の旗を掲げるようなものです。人の罪がどんなに深くても、この世の暗闇がどんなに濃くても、罪からくる世界の悲惨がどんなに人々を苦しめても、イエスさまによる、神の救いのご計画は、必ず成就する！クリスマスに私たちは、その勝利のしるしを見るのです。

しかし、未だこの世は、人の罪と罪からくる悲惨で満ちています。2,000年前にイエスさまが地上に来られても、何も変わっていないではなかと思うかもしれません。けれども、メシアの誕生は、神の救いの完成を含んでいます。神さまがご自身のご計画を頓挫することは、決してないからです。

 

クリスマス。それは世界の片隅の小さな町ベツレヘムで、ひっそりと起こった出来事でした。それは、乾いた切り株から、小さな新芽が生えるような出来事でした。けれども、この出来事は、やがて、この罪と悲惨に満ちた暗い世界に勝利の旗を掲げ、世界を照らす希望の光となったのです。ですから、クリスマスの意味を知る私たちは、大きな喜びをもって、この日を迎えたいと思うのです。お祈りしましょう。