あなたの足を洗う神（ヨハネの福音書13章1～11節）

 

2026年3月29日　新船橋キリスト教会　説教者：山口陽一師（市川福音キリスト教会）

あなたの足を洗う神

ヨハネ13章1～11節

はじめに

　受難週を迎えました。一世紀の末、4番目の福音書として記されたヨハネによる福音書からヨハネだけが記す洗足の記事を学びます。ヨハネはこれを十字架の愛として記しています。

 

１、最後まで愛された（1節）

 

1節「さて、過越祭の前のこと、イエスは、この世を去って父のみもとに行く、ご自分の時が来たことを知っておられた。そして、世にいるご自分の者たちを愛してきたイエスは、彼らを最後まで愛された。」

ヨハネ福音書では13章から十字架の記事が始まります。全部で21章ですから十字架と復活の記事に4割以上をあてています。

　ちなみに、12章までの前半には「7つのしるし（奇跡）」が記されています。カナの婚礼、役人の息子の癒し、38年間病気で苦しんだ人の癒し、5千人の給食、水の上を歩く、盲人の癒し、ラザロの復活です。これらはイエスが神であることのしるしです。

先週で、NHKの朝ドラ「ばけばけ」が最終回となりました。ラフカディオ・ハーンは自然を神とする日本を慈しみました。これは日本人の琴線にふれることでした。しかし、聖書は世界を造られた神のほかに神はいないことを教えます。しかも、その神が人となってくださったこと、そればかりか、人の罪を背負って十字架に死んで下さったこと、そこに愛があることを語るのです。

十字架は神の愛の現れです。今日はその愛を、感謝をもって受け取らせていただきましょう。ヨハネの福音書は、イエス・キリストを「まことの光」「いのち」と紹介しましたが、13章からはキリストの「愛」が語られます。

 

２、洗足と十字架（2～5節）

 

 2節「夕食の間のこと、悪魔はすでにシモンの子イスカリオテのユダの心に、イエスを裏切ろうという思いを入れていた。」

ユダの裏切りは心に引っ掛かります。このユダのことは、最後にもう一度触れます。「夕食」はユダヤにとって最も大切な過越祭の食事です。祝いの席でユダは裏切りを心に決めていました。不穏なところです。

 3～5節「イエスは、父が万物をご自分の手に委ねてくださったこと、またご自分が神から出て、神に帰ろうとしていることを知っておられた。イエスは食事の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。それから、たらいに水を入れて、弟子たちの足を洗い、腰にまとっていた手ぬぐいでふき始められた。」

当時、足を洗うのは奴隷の仕事でした。弟子たちは驚き、恐縮し、混乱してしまいました。律法の教師が弟子たちの足を洗うなどということは聞いたこともありません。しかも、弟子たちは主イエスの「七つのしるし」を目撃し、この方こそユダヤの王だと期待したのです。

　しかし、イエスは困っている弟子たちの足を一人ひとり順番に洗われたのです。なぜ、イエスさまはこのようなことをなさったのでしょうか。弟子たちの足を洗うことで何を教えようとされたのでしょうか。今日読まれた箇所の少しあと、14節にはこう書いてあります。「あなたがたもまた、互いに足を洗い合わなければなりません」

これが、主イエスが弟子たちに教えようとなさったことです。つまり、あなた方は、お互いに足を洗い合うように謙遜に仕え合いなさいということです。神が人となられた。これだけでもう十分に謙遜なのですが、その上、弟子たちの足を洗うことで、最も低くなってくださったのです。

この世の中では、皆、少しでも自分をよく見せよう、人の上に立とうと思うものです。しかし、キリストの教会は、兄弟姉妹がお互いに人を自分より偉い人と見て、仕え合うことをめざしています。これが、弟子たちの足を洗うことを通して、イエス・キリストが弟子たちに教えられたことです。

しかし、今日私たちは、それに先立つ重大事を学びたいと思います。それは、主イエスの「洗足」は、互いに足を洗い合う人となる前提として、主の十字架の死を自分のための愛として受け取ることです。ペテロたちは、まだそのことがわかっていません。

 

３、神の子だからこそできる洗足（6～10節）

 

 　6節「こうして、イエスがシモン・ペテロのところに来られると、ペテロはイエスに言った。『主よ、あなたが私の足を洗ってくださるのですか。』」

当然の反応です。先生に足を洗ってもらうなど、とんでもない。あなたが私にあなたの足を洗えと仰るなら、喜んで洗いましょう。でもあなたが私の足を洗うなんて、奴隷の仕事をするなんてあり得ません。しかし、主イエスは言われます。

7～8節「イエスは彼に答えられた。「わたしがしていることは、今は分からなくても、後で分かるようになります。」と言われた。 ペテロはイエスに言った。『決して私の足を洗わないでください。』イエスは答えられた、『わたしがあなたを洗わなければ、あなたはわたしと関係ないことになります。』」

ペテロが「決して私の足を洗わないでください。」と恐縮した気持ちはよくわかります。これは至極当然の反応です。しかし、主イエスは「わたしがあなたを洗わなければ、あなたはわたしと関係がなくなる」と仰ったのです。

ここで大事なことがわかります。つまり、「洗足」は十字架の意味を示しており、罪の汚れが洗われるための十字架であるということです。問題は、足の汚れではありません。私たちの罪の汚れです。

こう言われて、ペテロはまだよくわかっていないのですが、慌てて答えます。9節「シモン・ペテロは言った。『主よ、足だけでなく、手も頭も洗ってくだ

さい。』」

ペテロと言う人は素朴で、愛すべき人です。慌てるペテロを見て、イエスさまは微笑みながら言われたのではないでしょうか。

10節「イエスは彼に言われた。『水浴した者は、足以外は洗う必要がありません。全身がきよいのです。あなたがたはきよいのですが、皆がきよいわけではありません。』」

  水を浴びて全身を洗った人は、足だけ洗う必要はない。その通りです。後半の「あなたがたはきよいのですが、皆がきよいわけではありません。」という言葉の意味は、あとでわかります。

ペテロは「洗足」が「十字架による罪の赦し」を示していることが、まだわかっていません。ペテロは自分には神の恵みにが必要だということが、まだわかっていません。

自分の足を洗わないで欲しいと思っているペテロは、自分を過信していました。自分の罪を本当にはわかっていませんでした。いやむしろ自分で何とかする、と意気込んでいたのです。ペテロは、すこし後の37節でこう言います。　「あなたのためなら、いのちも捨てます」。大した自信と覚悟です。

しかし、ペテロはこの後、捕らえられたイエスのことを三度知らないと否定します。鶏が鳴いて、主イエスを裏切ったことに気づいたペテロは、男泣きに泣いて、悔います。そして。やがて復活の主に出会って、この日の「洗足」の意味を悟るのです。

 

４、私たちの足を洗われる主

 

　高橋三郎という無教会の伝道者は言います。「イエスは元来、神の子という、人間を超絶した身分の方であったにもかかわらず、卑しい奴隷の仕事をされた、と考えるのは、おそらく正しい解釈ではない。むしろイエスは神の子であったからこそ、身を低くして弟子たちの足を洗い給うた、と解すべきである。」

高橋三郎は、人間が神を担おうとするのは偶像礼拝だと言います。まことの礼拝は徹底的に神に担われることだと言います。

　宗教改革者のカルヴァンもこの箇所について言います。「かれ（イエス）は、弟子たちの足を洗いながら、自分はなにもあたらしいこと、自分の人格にそぐわないことを、しているわけではないことを教えている」

　私たちは、足を洗うことは神にふさわしくないと思いがちですが、そうではなく、そのような神として来られたのがイエス・キリストなのです。そこに神の愛が、神の姿そのものが現れているのです。

 

５、ユダへの愛（11節）

 

11節「イエスはご自分を裏切る者を知っておられた。それで、『皆がきよいわけではない』と言われたのである。」　

ユダのことです。主イエスは洗足のとき、ユダの足だけは洗わなかったのでしょうか？そうではありません。ユダの足も洗ったけれど、それは無意味だったのでしょうか。これも違います。主イエスが、弟子たちの足を順々に洗うことで教えようとされたことは、神に足を洗ってもらわなければならない自分であることを知ることです。神を担おうとするのではなく、徹底的に神に担われる者であることです。

　主イエスはユダの足を洗いながら、ユダがそのことに気づくことを願われたに違いありません。しかし、ユダはついぞそのことに気づきませんでした。十字架は彼のためでもありましたが、彼はこれを受け取ることができませんでした。自分の罪に気づかないようにして、神の愛を受け取らせない、これが悪魔の働きです。私たちは悪魔を退けなければなりません。

実はペテロも同じでした。足を洗っていただく必要に気づいていませんし、「あなたのためなら、いのちも捨てます」と啖呵をきっておきながら、三度も主を否定したのでした。これがペテロの本性でした。それはユダも同じ、私たちも同じです。その先が二人の人生を分けました。ペテロは悔改め、主に足を洗っていただいたことの意味を知り、十字架の福音を証しする人になりました。ユダは自死することで、洗足の意味を悟らず、十字架の愛も退けてしまいました。私たちはペテロに続く者となりましょう。

 

おわりに

　ヨハネ第一の手紙3章16節にはこうあります。「キリストは私たちのために、ご自分のいのちを捨ててくださいました。それによって私たちに愛が分かったのです。ですから、私たちも兄弟のために、いのちを捨てるべきです。」

今日は、私たちが互いに足を洗い合う神の家族となるためには、その前に、主イエスに足を洗ってもらうことが必要であることを学びました。互いに足を洗い合うということは難しいことです。しかし、主イエスに足を洗っていただくという経験をした人は、互いに足を洗い合う人にされて行くのです。

「あなたがたもまた、互いに足を洗い合わなければなりません」と「私たちも兄弟のために、いのちを捨てるべきです」は同じことです。

そのためには、「キリストは私たちのために、ご自分のいのちを捨ててくださいました。それによって私たちに愛が分かった」という者となることです。「世にいるご自分の者たちを愛してきたイエスは、彼らを最後まで愛された」というその愛を知ることです。

足を洗ってもらうことは気恥ずかしいことかもしれませんが、そんなことを言っていては、主イエスと関係のない者になってしまいます。罪を告白して悔い改めることは、虚栄心を木っ端みじんにし、プライドを捨てることです。人の前には恥ずかしすぎることですが、神は私たちの罪も汚れもご存知です。そのためにこそ人となり、十字架に架かってくださったのです。これを受け取らないことの方が、神の前に恥ずかしいことです。そして悪魔を喜ばせることです。悪魔を喜ばせたユダの道を辿ってはいけません。

　十字架の贖いは、ほかでもない私のためであることを今日受け取りましょう。そして、イエス・キリストのいのちをいただいて、互いに足を洗い合う神の家族として歩んで参りましょう。