本当に主はよみがえって（ルカの福音書24章33～53節）

「本当に主はよみがえって」

ルカの福音書24章33～53節

先週はイースターで、エマオの途上で二人のお弟子さんがイエスさまに出会ったお話しをしました。食事の席で、イエスさまがパンを取って裂いた時に、さえぎられていた弟子たちの目が開かれ、目の前のお方がイエスさまだとわかったのです。その瞬間イエスさまは見えなくなりましたが、二人は復活のイエスさまに会ったことを他の弟子たちにも伝えたくて、すぐさま立ち上がり、もと来た道をエルサレムに引き返して行ったのでした。当時のエルサレムは城壁に囲まれていて、その城壁の門は日没の時間になると、閉ざされたといいますから、急がなくてはいけません。きっと彼らは11㎞の道のりを走るようにして戻ったのではないかと思います。

彼らが到着すると11人の弟子（ユダを抜いた？）とその仲間が集まっていました。そして彼らは何やら興奮して話し合っているようでした。話し合っている内容は、３４節「本当に主はよみがえって、シモンに姿を現された」でした。ここで言うシモンはもちろんペテロのことです。えっ？イエスさまいつの間にペテロに会ってたの？と私たちは思います。おそらく、女たちの墓が空っぽだったという知らせを受けて、ペテロはすぐに墓に行って、確かに空であることを確認したのですが、その後に、復活のイエスさまが個人的にペテロに出会ったのではないかと思われます。ルカの福音書には詳しくは書かれていませんし、他の福音書にもないのですが、それ以外考えられません。とにかく、その話でもちきりの時に、エマオ途上で復活のイエスさまに出会った二人の弟子（クレオパともう一人）が、息せき切ってみんなが集まっている部屋に帰ってきて、「道中起こったことや、パンが裂かれたときにイエスだとわかった次第を話した」のでした。そこにいた人々は、その日、朝から起こっている一連の出来事を聞いて、大騒ぎだったのではないでしょうか。

さらに、そんな状態の彼らの真ん中に、突然イエスさまが現れたのです。36節「これらのことを話していると、イエスご自身が彼らの真ん中に立ち、『平安があなたがたにあるように』と言われた。」これもまた復活のからだの不思議です。ドアをノックして普通に入って来ても十分驚きなのに、みんなが話をしている真ん中にいきなり現れるなんてどうしたことでしょう。人々は驚きを通り越して、「おびえて震え上がり、幽霊を見ているのだと思った」（37節）とあります。当然でしょう。生身のからだを持った人が、突然現れたり、消えたりするはずがありません。ただ、エマオの途上でも、イエスさまが突然姿を消した…という話は聞いていたはずですが。

イエスさまを「幽霊」だと勘違いして弟子たちが怯える場面、他の個所でも見たことがありますね。イエスさまが湖の上を歩いて渡るのを見かけた弟子たちが、幽霊だと思ったあの場面です。この「幽霊」と訳されている言葉は、ギリシャ語でファンタスマと言って、幻想とか幻覚を意味します。つまり弟子たちは、湖の上を歩いているそのお方をイエスさまだと認識できていなかったということです。それに対して、ここに出てくる「幽霊」はプニューマといって、これに相当するヘブル語は「ルーアッハ」といい、息とか風を意味する言葉です。つまり、弟子たちはこの彼らの真ん中に立たれたお方は、イエスさまだと認識していたのですが、それがイエスさまの「霊」、からだを持たない霊だと思ったということです。「～だと思った」というのは、ドケオと言って、「そう見えた」「そう思い込んだ」と言う意味があります。この記事を記したルカは、のちにこの言葉から派生したドケチズム（仮現説）という異端思想が出て来ることを知っていました。この説は、見える物と見えないものを分離させ、見えない者こそ高尚で聖いとし、見える物を軽視します。ですからルカはここで、イエスは霊だけではなく、肉体をもってよみがえったということを強調しているのです。

イエスさまはからだをもってよみがえりました。以前のからだとは違いました。それはエマオの途上で弟子たちがイエスだと認識できなかったこと、また、突然消えたり、現れたりすることからも分かります。けれどもイエスさまは、確かにご自分がからだをもって復活したことを弟子たちに知ってほしいと思っています。ですから、取り乱し、心に疑いを抱いている弟子たちに言います。39節「わたしの手やわたしの足を見なさい。まさしくわたしです。わたしにさわって、よく見なさい。幽霊なら肉や骨はありません。見て分かるように、わたしにはあります。」イエスさまはこう言って、彼らに手と足を見せられました。そこには十字架の傷跡もあったでしょう。そして「さあ、さわってみなさい」と言うのです。

イエスさまが手と足を見せたことによって、彼らはこのお方が確かに肉体を持ったイエスさまであることがわかって、じわじわ～と喜びが湧いてきたのですが、まだ、彼らの理性や常識が邪魔して、「不思議がって」いました。イエスさまは、そんな弟子たちを見て次の手を出してきました。４１節「ここに何か食べ物がありますか？」とイエスさまが尋ねると、そこにいた誰かが、台所から？魚を一切れ持ってきました。イエスさまは、それを取って、彼らの前でむしゃむしゃと食べ始めたのです。なんだか、イエスさまってユーモラスですね。きっとにやにやしながら、「ん～、おいしいね～」なんて言って食べたんでしょう。

イエスさまの復活はからだの復活でした。体から魂が抜け出したようなものではないし、一度心肺停止したのに心臓がまた鼓動を始め、息を吹き返すような蘇生でもない、ましてや、たとえ死んでも私たちの心の中で生きているというような観念的なよみがえりでもないのです。イエスさまはからだをもってよみがえってくださいました。これは私たちにとってもとても重要なことです。なぜなら、私たちもやがて同じように新しいからだをもってよみがえるからです。Ⅰコリント15:20「しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。」私たちはいつか死にます。そしてこの肉体は朽ちていきます。けれども十字架によって私たちの罪を贖い、よみがえってくださったイエス・キリストを信じる私たちは、一度死んでもよみがえります。イエスさまが初穂として、死者の中から、からだをもってよみがえってくださったように、私たちも新しい、栄光のからだをもってよみがえるのです。

ハイデルベルク信仰問答問５７　「身体のよみがえり」は、あなたにどのような慰めを与えますか。

答　わたしの魂が、この生涯の後(のち)ただちに、頭(かしら)なるキリストのもとへ迎え入れられる、というだけではなく、やがてわたしのこの体もまた、キリストの御力によって引き起こされ、再びわたしの魂と結び合わされて、キリストの栄光の御体(みからだ)と同じ形に変えられる、ということです。

 イエスさまは、手と足を見せ、また魚を食べて見せ、ご自分のからだのよみがえりを示したあと、このイエスさまの復活が、聖書の預言の成就であること、また、神さまの救いのご計画の成就であることを聖書から説き明かし始めました。

イエスさまの復活は、死んだ者が復活するのですから、出来事として不思議で、力ある「みわざ」です。それは神にしかできないすばらしい奇跡です。けれども、復活のすごさ、復活の持つ大きな意味は、それだけではありません。イエスさまの復活は、神さまが永遠の昔からもっておられた救いのご計画の成就でした。預言者たちを通して、私たちのためにメシア、救い主が送られることが、聖書の中でずっと語られてきたのです。例えば、推理小説では、最後に謎解きが行われます。そうして謎が解かれたときに、私たちは小説の初めから伏線がたくさん引かれていたことに気づくのです。それと同じで、イエスさまが復活した今、もう一度聖書を紐解き、あちこちに引かれていた伏線を回収する作業がここでなされているのです。当時のユダヤ人たちは、聖書に精通していましたから、ああ、ここにもヒントがあった、ここにも伏線が引かれていた、ここにも預言されていた、神さまは答えを見せてくれていたと、イエスさまの復活の光を当てならが、今弟子たちは聖書を見直しています。

４８節「あなたがたは、これらのことの証人となります。」神さまの救いのご計画が、イエスさまの復活を通して成就したことの証人となるのです。ただ、弟子たちはまだ弱い。今日の聖書個所の中だけでも、怯えたり、震え上がったり、取り乱したり、疑ったり、不思議がったりしています。この時も、弟子たちは不安そうな顔をしていたのでしょう。イエスさまは言いました。４９節「見よ。わたしは、わたしの父が約束されたものをあなたがたに送ります。あなたがたは、いと高き所から力を着せられるまでは、都にとどまっていなさい。」彼らが確信をもって、力強く、イエスさまの復活の証人として立ち上がるためには、ペンテコステ（聖霊降臨日）を待たなくてはいけません。

 イエスさまは復活された後、４０日間、多くの人々に、その復活のからだを現わされました。そして40日後イエスさまは、弟子たちをべタニア（オリーブ山のふもと）の近くまで連れていき、手をあげて祝福しながら人々から離れて行き、天に上げられたのです。そこに集まっていた多くの人々は、天に上げられたイエスさまを見て礼拝しました。

私は今回、この「彼らはイエスを礼拝した」というところで、はっと気が付きました。イエスさまは、復活されたことによって、弟子たちの礼拝の対象になったのだということです。イエスさまがいっしょに歩まれていた頃、弟子たちにとって、イエスさまは偉大な預言者であり、教えに力ある教師（ラビ）であり、イスラエルをローマから解放する救世主でした。けれども、十字架につけられて殺されたイエスさまを見、三日目によみがえったイエスさまに出会った彼らは、イエスさまこそ、神のご計画によって人の救いを成就するために地上に送られた神の御子キリスト、救い主、神ご自身であることがわかったのです。そしてこのお方を賛美し、礼拝することは、神を礼拝することだとわかりました。

この後私たちは、教会福音讃美歌158番「小羊をばほめたたえよ」を賛美します。3番「いのちの主を　ほめたたえよ／　死をほろぼしたる　力の主を／神の民よ　復活の主に／栄えの冠を　ささげ歌わん」4番「王なるイェスを　ほめたたえよ／すべてを治める　支配の主を／とわにいます　平和の主に／栄えの冠を　ささげ歌わん」

罪と死に打ち勝って、よみがえり、今は天で王の王、主の主として、父なる神の右の座におられる私たちの主イエス・キリストを高らかに賛美しましょう。