夢見る人ヨセフ（創世記37章1～36節）

 

「夢見る人ヨセフ」

創世記36章1～36節 

今日からヨセフ物語に入ります。ヨセフ物語はとてもドラマティックなストーリーなので、絵を使って語っていきたいと思います。

さてヨセフが１７歳のころのことです。一家は、神さまの約束の地カナンのヘブロンというところに住んでいました。ヨセフの実母ラケルは、歳の離れた弟ベニヤミンを生んだ時に難産で死んでしまいました。家には、実母ラケルの女奴隷ビルハと、もう一人の母レア、そしてレアの女奴隷ジルパがいました。そして、それぞれに子どもがいて、全部で１２人の兄弟でした。

母親が違う家族が一緒に住むということは簡単ではありません。私が台湾にいるときには、そんな複雑な家庭で育ったお友だちがいました。台湾では大晦日になると家族がそろってご馳走を食べて一緒に過ごします。彼女は、台湾のお正月を体験してほしいと、私たち家族を家に招いてくれました。行ってみると、彼女の家は大家族でした。ところが彼女の話を聞くと、家族関係がなかなか複雑です。なんとお父さんには外に女性がいて、その家族を養っていたのです。そして、お正月には、その二家族が一緒に食卓を囲んでいました。母親同士がいっしょに食事の支度をし、子ども同士も、まるでいとこのように仲良しでした。不思議な光景です。けれども後で聞くと、彼女のお母さんは、そのことでとても痛みを感じていて、毎日苦しくて眠れず、長く鬱状態だということでした。

ヨセフの家も似たようなものでしょう。そして家族全員と血がつながっている唯一の人ヤコブは、最愛の妻だったラケルの子ヨセフを特別にかわいがりました。そのかわいがり方は露骨で、とうとうヨセフにだけにあや織りの長服を作ってあげたというのです。他の子どもたち（とはいってもみんな大人でしたが）は、労働しやすい丈の短い地味な服しかありませんでした。ちなみに、あや織りの長服は、Ⅱサムエルの１３：１８にも出て来ます。「彼女は、あや織りの長服を着ていた。昔、処女である王女たちはそのような身なりをしていたのである。」　この時あや織りの長服を着ていたのは、ダビデ王の娘、つまり王女タマルでした。つまり労働しなくてもいい、貴族階級の人が着る服だったのです。父に甘やかされたヨセフが、この服を与えられ、大喜びで「見て！見て！」なんて、兄弟たちの前でくるっと回って見せようものなら、兄たちは、それこそ殺したいぐらい嫉妬の炎が燃え上がったことでしょう。しかも、肉体労働をしないヨセフに当てがわれた仕事は、兄たちのお手伝いでしたが、要するに兄たちのお目付け役でした。

兄たちが仕事を怠けたり、父の財産をごまかしたり、他の羊飼いたちとケンカをしようものなら、ヨセフは、長服を翻して父のところに行き、兄たちのことを告げ口したのです。こうして、「ヨセフの兄たちは、父が兄弟たちのだれよりも彼を愛しているのを見て、彼を憎み、穏やかに話すことができ」ませんでした。（４節）「穏やかに話す」の「穏やかな」はヘブライ語では、「平和」や「平安」を表す「シャローム」です。兄たちとヨセフの間には、もはや「シャローム」がなかったのです。

そんなヨセフがある時夢を見ました。夢は誰でも見ますが、この時の夢は何か意味があるような気がして、ヨセフは黙っていられませんでした。兄たちを前に彼は夢の話をします。

６‐７節　ヨセフは彼らに言った。「私が見たこの夢について聞いてください。見ると、私たちは畑で束を作っていました。すると突然、私の束が起き上がり、まっすぐに立ちました。そしてなんと、兄さんたちの束が周りに来て、私の束を伏し拝んだのです。」この夢の話を聞いた兄たちは、心穏やかでありません。８節「おまえが私たちを治める王になるというのか。私たちを支配するというのか。」彼らは、夢や彼のことばのことで、ますます彼を憎むようになった。　とあります。

ほどなくして、またヨセフは夢を見ます。先回、兄たちの怒りの表情を思えば、あえてその夢の内容を話さなくてもいいのではと思うのですが、やはりヨセフは黙ってはおられません。そしてまたも兄たち、今度は父もいる席で、自分の見た夢を分かち合います。

「ぼくの夢を聞いてください！　ぼくが夢の中で天を見上げると、今度は、太陽と月と十一の星が私を伏し拝んでいるんですよ！」

いつも子どもたちのトラブルには沈黙していたヤコブでしたが、この時ばかりは叱ります。１０節「いったい何なのだ、おまえの見た夢は。私や、おまえの母さん、兄さんたちが、おまえのところに進み出て、地に伏しておまえを拝むというのか。」

けれども、叱るだけではありませんでした。１１節には「兄たちは彼をねたんだが、父はこのことを心にとどめていた。」とあります。私たちの人生の中でも、不可解なことがあります。どうしてこんなことがこのタイミングで起こるのだろう！と思うことがあります。神さまを知っている私たちにとっては、神さまはどうして、こんな状況を許されるのだろうかと不思議に思ったり、疑いを抱いたりすることもあるでしょう。そんなときには、ぜひ、理解できないまま、納得できないまま、その出来事を「心の引き出し」にしまってください。きっと後から、「そういえばあの時…」とその引き出しを開けるときがくるでしょう。

さて、次の場面です。１２‐１４節

その後、兄たちは、シェケムで父の羊の群れを世話するために出かけて行った。イスラエルはヨセフに言った。「おまえの兄さんたちは、シェケムで群れの世話をしている。さあ、兄さんたちのところに使いに行ってもらいたい。」ヨセフは答えた。「はい、参ります。」父は言った。「さあ、行って、兄さんたちが無事かどうか、羊の群れが無事かどうかを見て、その様子を私に知らせておくれ。」こうして彼をヘブロンの谷から使いに送った。それで彼はシェケムにやって来た。

「シェケム」という地名に聞き覚えはありませんか？そうです、レアの娘ディナがシェケムの名士の息子にレイプされたことをきっかけに、同じくレアの息子たち（シメオンとレビを中心に）が、立ち上がり、シェケムの男たちを皆殺しにし、女や子ども家畜などを略奪したあのシェケムです。彼らが今住んでいるところから、８０キロも離れたところです。歩けば二日ほどの道のり。きっと、そこまでいかないと、羊たちのための十分な牧草がなかったのでしょう。父ヤコブは、そんなところに子どもたちを送るのは心配だったでしょうが、背に腹は代えられません。やむを得ず彼らを送り出したようです。けれども、息子たちはなかなか帰って来ません。ヤコブは心配になって、ヨセフに様子を見に行かせることにしました。ヨセフは空気が読めないところはありましたが、基本、親の言うことを聞くいい子（いい青年）でした。そして二つ返事でシェケムに向かったのです。あの長服を着て！（ここがヨセフの空気が読めないところです）

ところが、シェケムについても兄たちがいない。いったいどこに行ったのか。ヨセフはシェケムをうろうろしています。すると一人の人が、声をかけてくれたのです。１５節「何を捜しているのですか？」ヨセフは言います。１６節「兄たちを捜しています。どこで群れの世話をしているか、どうか教えてください。」すると、その人は言います。「ここからは、もう行ってしまいました。私はあの人たちが『さあ、ドタンの方に行こう』と言っているのを聞きました。」　これも不思議です。どうしてこの人は、ドタンに行こうという兄たちの会話を聞いていたのか、そしてどうしてシェケムをうろうろしているヨセフに声をかけたのか。もし、ヨセフがシェケムで兄たちを見つけられずに、あきらめて家に帰っていたら、この後続く悲劇はなかったのに。

ヨセフはドタンに向かいます。ドタンはシェケムからさらに３０キロほど進んだところにあります。すると遠くに羊の群れと羊飼いたちがいます。兄たちです。ヨセフは、嬉しくて、遠くから叫びます、「兄さ～ん！」。兄たちが顔をあげヨセフを見ます。見ると、手を振る袖がひらひらと揺れています。兄たちは、こらえられない憎しみが湧いてきます。そして１８節を見ると、ヨセフが「近くに来る前に、彼を殺そうと企んだ」とあります。ヨセフはよっぽど遠くから兄たちに声をかけたのでしょう。兄たちはヨセフが近くに来る前に話し合います。１９‐２２節

「見ろ。あの夢見る者がやって来た。さあ、今こそあいつを殺し、どこかの穴の一つにでも投げ込んでしまおう。そうして、狂暴な獣が食い殺したと言おう。あいつの夢がどうなるかを見ようではないか。」しかし、ルベンはこれを聞き、彼らの手から彼を救い出そうとして、「あの子を打ち殺すのはやめよう」と言った。また、ルベンは言った。「弟の血を流してはいけない。弟を荒野の、この穴に投げ込みなさい。手を下してはいけない。」これは、ヨセフを彼らの手から救い出し、父のもとに帰すためであった。

ルベンはレアの息子で長男です。長男としての責任感があったのかもしれませんが、以前父の側女（ラケルの女奴隷ビルハ）を寝取るという事件を起こしているので、これ以上父を怒らせたくないという理由もあったかもしれません。とにかく、長男の言うことですから、他の兄弟たちも従わないわけにはいきません。彼らはしぶしぶ殺すことをあきらめました。

けれども、ヨセフが到着するなり、彼らは、彼の長服を乱暴にはぎ取り、穴の中に投げ込んだのでした。この「穴」は空の井戸だったのでしょう。ヨセフは、自力ではそこから這い上がることができません。「兄さん！助けて！」ヨセフは泣き叫んだことでしょう。けれども彼らは、その泣き叫ぶ声を聞きながら、井戸端に座って食事を始めたのです。あまりに非情です。それほど、彼らのヨセフに対する憎しみは大きかったのです。

そこにタイミングよくというか、悪くというか、イシュマエル人（ミディアン人を含む）の隊商が、エジプトに行く途中に通りがかります。すると、同じレアの子で４番目のユダが「弟を殺し、その血を隠しても、何の特になるだろう。さあ、彼らにヨセフを売ろう！」と提案します。ちょうどルベンが席を外していたこともあって、他の兄弟たちも、それはそうだと同意して、結局、ヨセフを穴から引き揚げ、銀２０枚で彼を売りました。当時大人の奴隷が銀貨３０枚で売り買いされていたので、１７歳の彼は三分の二の値段で売られたようです。ちなみに当時の雇われ羊飼いの一年分の賃金が銀貨８枚だということなので、彼らが、ヨセフをただ殺すより売った方がいいと判断したのは頷けます。ヨセフが売られた後に、席を外していた長男ルベンが帰って来ました。後でヨセフを救い出そうと考えていたルベンは、大変ショックを受けます。そして父の悲しみを思い、衣を引き裂いて嘆くのでした。

彼らはヨセフの長服を持って父のもとに帰ります。長服には雄やぎの血をべったり塗って父に渡し、「これを見つけました。あなたの子の長服かどうか、お調べください。」（３２節）というのです。「弟」とか「ヨセフ」という名前は出さずに「あなたの子」と言い、死んだとは言わずに、父に死んだと判断をさせる兄たちは、やはりずるい。父ヤコブは、見覚えのあるその長服をひったくるようにして取り、目を大きく見開いて、隅々まで調べ、それを胸に抱いて泣き叫びます。「わが子の長服だ。悪い獣が食い殺したのだ。ヨセフは確かに、かみ裂かれたのだ。」（３４節）「ヤコブは自分の衣を引き裂き、粗布を腰にまとい、何日も、その子のために嘆き悲しんだ。彼の息子、娘たちがみな来て父を慰めたが、彼は慰められるのを拒んで言った。『私は嘆き悲しみながら、わが子のところに、よみに下って行きたい。』こうして父はヨセフのために泣いた。」（34-35）

かつてヤコブは、兄と父をだまして、祝福を横取りしました。あの時、兄エサウは、「お父さん、祝福は一つしかないのですか。お父さん、私を祝福してください。私も。」と声をあげて泣いたのでした。今ヤコブは、息子たちに騙されて、嘆き悲しみの淵にいます。

 

ところでこの時神はどこにおられたのでしょうか。３７章には一度も「神」という言葉が出てきません。けれども私たちは知っています。神さまは、着々と救いのご計画を進めておられました。神の民を途絶えさせないために。また、神の民を祝福の基とし、世界の人々救うために、働いておられたのです。これを私たちは「摂理」と呼びます。またそれだけではありません。神は信仰者一人ひとりを造り変えようとしておられます。陶器師がその手の中で器を造りかえるように、神はその御手の中で、ヤコブを、ヨセフを、ヨセフの兄たちを造り変えようとしておられる。荒療治かもしれない。痛みをともなうかもしれない。けれども、気が付けば、私たちは主の御手の中で、美しい器に造り変えられているのです。祈りましょう。

 

天の父なる神さま。聖書の中に模範的な家族はないと言いますが、これほどひどい家族があるでしょうか。ここには父の偏愛と兄弟間の嫉妬と憎しみが満ちています。神はどこにおられるのか、思わず問いたくなるような家族模様です。けれども、あなたは生きておられます。人の思惑と罪を超えて、あなたの愛のご計画は着々と実行に移され、やがてはヤコブもヨセフも兄たちも、神さまの御手の中で変えられ、和解へと導かれていきます。私たちも、罪が満ちる世界で、確かに働かれる主の御手にゆだねて、希望をもって生きることができますように。主イエスキリストの御名によって祈ります。アーメン