ファラオの夢（創世記41章1～57）

 

「ファラオの夢」

創世記41章1～57節

１節「それから２年後」

ヨセフが濡れ衣を着せられて、投獄されていたときに、もともと宮廷に仕える献酌官長と料理官長の夢を解き明かしてあげました。果たして、その夢は３日後に実現し、献酌官長は再び王のもとで仕えることになりました。その時にヨセフは、自分は無実の罪でここに収監されているのだから、私がここから出られるように取り計らってほしいと、献酌官長にお願いしたのですが、献酌官長は、ヨセフのことをすっかり忘れてしまいました。それから2年が経過したときのことです。17歳で兄たちに奴隷として売られたヨセフは、もう30歳になっていました。長くてつらい１3年間でした。

 

その頃、エジプトの王ファラオは夢を見ました。不思議な夢でした。ファラオがナイル川のほとりに立っていると、つやつやした、肉付きの良い雄牛（水牛）が７匹上がってきて、葦の茂みの中で草をはんでいました。のどかな光景です。ところが、しばらくすると、今度は醜く痩せ細った別の雄牛が７匹、ナイル川から上がってきて、先の肥えた雄牛をそれぞれ一匹ずつ食い尽くしてしまったのです。

ファラオは、びっくりして目が覚めましたが、再び寝入ると、またも不思議な夢を見ました。そこには一本の茎によく実った７つのよい穂が出てきました。ところがそこに、焼けてしなびた７つの穂が出てきて、やはり、先の７つのよく実った穂を飲み込んでしまったとのいうのです。

さすがに続けざまに不気味な夢を見たファラオは不安になりました。そして朝になると、国中の呪法師や知者と呼ばれる人たちを呼び寄せ、ファラオが見た夢の意味を解き明かさせたのです。ところが、いつもならやすやすと解き明かす彼らが、今度ばかりは、誰も説き明かせなかったというのです。そうなると、ファラオはますます不安になります。心が落ち着かず、何とかこの夢の意味を知りたいと心焦るばかりでした。

そんな王の様子を見て、献酌官長はやっとヨセフのことを思い出しました。「王さま、私は大変な過ちを犯しました。かつて私が投獄されていたときに、私の夢を解き明かした若者がおりました。彼は、『自分は無実の罪で投獄されているのだから、あなたが再び王に仕えるようになったら、口をきいて、私をここから出しておくれ』と頼んだのです。ところが私は、今の今まで忘れていました。王さま、もしよろしければ、彼を牢から出してあげてください。そうすれば、彼はきっとあなた様の夢を解き明かしてくれるでしょう。」献酌官長は、ファラオにそう進言したのです。

それを聞いた王は、これはよいことを聞いたと、すぐさまヨセフを呼び寄せました。伸び放題の髪を切り、髭を剃り、ぼろぼろの着物を着換え、身なりを整えたヨセフは、体格も良く、イケメンでした。それだけじゃない、彼の深いまなざしに、ただ者ではない、そんな何かを感じたのでしょう。王はすかさずヨセフに問いかけます。１５節「私は夢を見たが、それを解き明かす者がいない。おまえは夢を聞いてそれを解き明かすと聞いたのだが…」するとヨセフは、その王の言葉を遮るかのように言うのです。１６節「私ではありません。神がファラオの繁栄を知らせてくださるのです！」　そう言えば、献酌官長と料理官長の夢を解き明かす時にも、ヨセフは「それを解き明かすことは、神のなさることではありませんか！」（４０：８）と二人をいさめるように言ったことが思いだされます。彼は、いつも上を指し示す成熟した信仰者だったのです。そんなヨセフに、ファラオは自分の見た二つの夢について語ります。ヨセフはだまって王の語ることに耳を傾けました。そして王が語り終わると言うのです。２５節「ファラオの夢は一つです。神が、なさろうとしていることをファラオにお告げになったのです。」　そして、７年の大豊作と、続く７年の大飢饉のことを語りました。この解き明かしを語る間も、ヨセフは、「神が」「神が」と繰り返します。すると、それが伝染するかのように、ファラオまでが、「神が」「神が」と応答するのです。38節「神の霊が宿っているこのような人が、他に見つかるだろうか」３９節「神がこれらすべてのことをおまえに知らされたからには…」。私たちが生活の中でいつも「神さまがしてくださった！」「神さまのおかげ！」「神さまありがとう！」と、自分ではなくて、「神さまが」「神さまが」と、神さまを主語として生きているなら、まわりの人にも伝染します。そして彼らは、私たちを通して神を見るのです。彼らがもし「私」を見るに留まるなら神は見えません。「私は欠けだらけだけど」「私は失敗ばかりだけれど」「私は罪深い人間だけれど」でも、神さまは、愛と真実にあふれ、聖いお方…そんな風に神さまをほめたたえて生きているなら、人は、その人を通して神を見るのです。ぜひ、実践してみてください。

 

ヨセフは、夢を解き明かすにとどまりませんでした。なんと、今後、王がなすべきことについて、アドバイスをし始めるのです。33節～「ですから、今、ファラオは、さとくて知恵のある人を見つけ、その者をエジプトの地の上に置かれますように。ファラオは、国中に監督官を任命するよう、行動を起こされますように。豊作の七年間に、エジプトの地の収穫の五分の一を徴収なさるためです。彼らに、これからの豊作の年のあらゆる食糧をすべて集めさせ、ファラオの権威のもとに、町々に穀物を蓄えさせるのです。彼らは保管し、その食糧は、エジプトの地に起こる七年の飢饉のために、国の蓄えとなります。そうすれば、この地は飢饉で滅びることがないでしょう。」

ヨセフの中には、７年後に起こる大飢饉を乗り越えるため、その前の大豊作時にどう備えたらいいのか、アイデアが泉のように湧いてきました…というより、アイデアは神さまから降りてきたのです。そして、牢獄から出てきたばかりの自分の身分も顧みず、彼は王に進言しないではいられなかったのです。エジプトを救わなくてはいけない。いや、周辺諸国の人々、また遠くヘブロンにいる父や家族を救わなくてはいけない。彼は、だれよりも神が、この世界を大飢饉から救いたいと願っておられることを確信し、そのためにどんな対策ができるかを語り始めたのです。

王ファラオは、ヨセフが話すままにさせておきました。そしてヨセフが話終わると、思わずうなりました。３９－４０節「神がこれらすべてのことをおまえに知らされたからには、おまえのように、さとくて知恵のある者は、ほかにはいない。おまえが私の家を治めるがよい。私の民はみな、おまえの命令に従うであろう。私がまさっているのは王位だけだ。」なんという大抜擢！銀貨２０枚で売られてきた外国人奴隷が、大国エジプトの王に「私がまさっているのは王位だけだ！」と言わしめたのです。こうしてヨセフは３０歳の若さでエジプトの宰相となったのでした。これは単なる幸運の持ち主によるサクセスストーリーではなく、背後に大きな神の救いのご計画があることがわかります。そして、その神さまのご計画の中で、ヨセフは、図らずも、長い時間をかけて備えさせられていたのです。

 

ヨセフは、兄たちによって売られ、エジプトの侍従長の家で長く仕え、その働きぶりと能力、誠実さが買われて、家の管理を任されました。大国エジプト王に仕える侍従長の家ですから、王の身の回りのことから、国政に関することなど、あらゆることを管理していたことでしょう。ヨセフは、そこで家のすべてのことを任されて、それを管理していたのです。それは彼の管理能力を鍛え、伸ばしたことでしょう。冤罪で牢獄に入っているときも、彼のまじめな働きぶりや侍従長の家で培われた管理能力を買われて、やはり、牢獄の一切のことを任されるようになりました。そして、図らずも（実は神の計画でしたが）、王の側近である献酌官長や料理官長のお世話係になったのです。彼らは、王の口に入る者を管理しているわけですから、王の信頼は絶大で、王の相談役でもありました。ヨセフは彼らの世話をしながら、一体全体、彼らからどんなことを学んだのでしょうか。

豊臣秀吉は、天下を取る前は、当時の権力者、織田信長らから「猿」と呼ばれ、信長の草履を温める草履係として、自らを天下人の側に置き、信長からありとあらゆることを学んだ（盗んだ）と言われています。

ヨセフは、父の家では甘えっ子で、嫉妬する兄たちの気持ちを逆なでするような言動が多く、ひらひらのオーダーメイドの長服を父からもらってそれを着て、兄たちが仕事をしているそばで、彼らの仕事ぶりを眺め、何かごまかしたり、怠けたりしようものなら、父に告げ口をしていくようなそんな鼻持ちならない奴でした。ところが、１３年もの厳しい年月が彼を変えたのです。「艱難、汝を玉にす」ということわざが頭に浮かびます。またローマ書５章３－４節には、「苦難が忍耐を生み出し、忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出す」とあります。主と共に歩む人生は、どんなに困難の中を通ろうとも、無駄になることはないということです。

 

またも、アブラハム契約の成就を見ました。神さまはアブラハムに言いました。「あなたの子孫を通して、全世界が祝福される。あなたを祝福の基とする」と。神さまはヨセフを選んで、祝福の基とされました。祝福の基として選ばれるということは、優越感に浸り、自分の思い通りにまわりを動かすことではありません。神さまは、私たちを祝福の基として整えるために、時としてつらいところを通らされるでしょう。地中から掘り出された原石（粗玉（あらたま））が、逆境の中で磨かれることで美しい宝石になるように、私たちも祝福の基として、主のお取り扱いに身をゆだねていきたいと思います。　祈りましょう。