「エサウとの再会」 創世記 33 章１～ 20 節 さて、ヤボクの渡し場で神と格闘したヤコブは、「神と戦って勝った」と勝利を宣言され、新しい名「イスラエル」をいただきました。名前をいただくということは、新しいアイデンティティをいただくということです。彼は、今までの「ヤコブ（かかとを掴む者、奪う者）」という名ではなく、「イスラエル（神と戦って勝った者）」という新しいアイデンティティを与えられて、新しい生き方をすることになります。 先週私は、この出来事は「新しく生まれ変わる」「新生」だと言ってもよい出来事だと言いました。イエスさまを信じている私たちは、神さまから「神の子ども」という新しいアイデンティティ（身分、立場）を与えられました。ですから私たちは、向きを変えて、今までの自分中心の生き方ではなく、聖霊の助けをいただきながら、神中心の生き方、つまり、「神の子」にふさわしい生き方を目指します。けれども、生まれながらの私たちの罪人としての性質（ Nature ）は、根深いですから、身分や立場は変わっても、私たちの古い性質はなかなか変わりません。ヤコブも同じでした。古いヤコブとの戦いは一生続きました。今日の聖書個所では、彼は続けて、「ヤコブ」という名で呼ばれます。そして、依然「ヤコブらしさ」が見え隠れします。けれども、ヤボクの渡し場以前のヤコブとはやはり違うのです。どこが違うでしょうか。 ３節「ヤコブは自ら彼らの先に立って進んだ」 以前の彼は、いつも後ろにいました。３２章１８節では、先にエサウへの贈り物といっしょに遣わすしもべに「ヤコブもうしろにおります」と伝えよと命じています。贈り物は３つに分けられていましたから、その度に、「ヤコブはうしろに」「ヤコブはうしろに」と言わせたのです。３２章２１節では、ヤコブは家族にヤボク川を渡らせて、自分だけ、川のこっち側、つまり一人家族の後ろにとどまったのです。ところが、今のヤコブは違います。ヤコブは家族を３つに分けました。一番前はヤコブの子どもを生んだジルパとビルハと彼女たちの子どもと家畜などの所有物の群れ、二番目は、レアとその一群、三番目はラケルの一群です。この順序についてもつっこみたいところですが、そこは今日は控えたいと思います。それよりも、今日注目すべきところは、ヤコブが「自ら彼らの先に立って進んだ...
「ヤボクの渡し場で」 創世記 32 章 1 ～ 32 節 ヤコブはこれまで、ハラン（パダン・アラム）の地、叔父ラバンのもとを「出る（脱出する）」ことに必死でした。苦しい 20 年間、何度も叔父に騙されて、奴隷のように扱われた２０年でした。ここから抜け出せさえすれば…、とりあえずそこだけに集中し、時をうかがって、叔父を欺き、やっとの思いでハランを脱出したのでした。そして、さあ、これで安心とカナンの地に向かって旅を続けたのですが、いざ故郷を目指すことになると、言いようのない「恐れ」に包まれました。そうです。そもそもヤコブはどうして、故郷を離れてハランに向かったのでしょうか。それは、このまま家にいたら兄エサウに殺されると思ったからでした。ヤコブは、兄エサウを２回も騙して、長子の権利と祝福を奪いとったからです。ヤコブはこのエサウの復讐を恐れて、故郷を旅立ちました。そして今、故郷に帰るにあたって、ヤコブはその現実に向き合わなければならなかったのです。 ところが、神さまはいつもお優しいお方です。ヤコブが不安と恐れの中で旅を続けていると、神の使いたちがヤコブに現れました。２節を見るとヤコブは、「ここは神の陣営だ」と言っていますから、み使いは、大人数の軍隊のようだったようです。そういえば、創世記の２８章でも、神さまはヤコブに語りかけられました。その時には、故郷を離れて心細くなっていたヤコブに、天から梯子を下ろされて、多くのみ使いが、そこを上り下りしている幻を見させてくださいました。今回は、軍隊です。なぜでしょうか。ヤコブがエサウとの再会を恐れていたからです。ヤコブはこの幻を見た場所を「マハナイム」と呼びました。これは「二つの陣営」という意味です。ヤコブはこの幻によって勇気づけられ、兄エサウに使いを送ってメッセージを伝えさせました。４節「あなた様のしもべヤコブがこう申しております。私はラバンのもとに寄留し、今に至るまでとどまっていました。 私には牛、ろば、羊、それに男女の奴隷がおります。それで私の主人であるあなた様にお知らせして、ご好意を得ようと使いをお送りしました。」 ほどなく、ヤコブがエサウのもとに送った使者が帰って来ました。彼は言いました。 ６節「兄上エサウ様のもとに行って参りました。あの方も、あなたを迎えにやって来られます。四百人があの方と一緒にい...