礼拝メッセージ

  「泣いたヨセフ」 創世記 43 章 16 ～ 34 節   前回のエジプト訪問から２年が経過しました（４５：６より）。今回の食料買い出しのときには、次回エジプトに来るときには、必ずベニヤミンを連れて来るようにと言われていました。そしてこのことがネックになって、ヤコブの一族は、２年もの間、エジプトを訪れることができなかったのです。その間、ヤコブの息子たちは、ベニヤミンをエジプトに行かせたがらない父ヤコブを説得し続けました。そしてついに、四男ユダの「ベニヤミンに何かがあったら自分が責任を取る」「命がけで守る」との真に迫った力強い説得によって、ヤコブはやっとベニヤミンの手を放し、神さまと息子たちにゆだねることにしたのです。   今日のテキストは、ヤコブの息子たち一行がエジプトに着いたところから始まります。ヨセフは、兄たちが再びエジプトに来るのを、今か今かと首を長くして待っていました。１６節 「ヨセフは、 ベニヤミンが彼らと一緒にいるのを見るや 、彼の家を管理する者に言った。『この人たちを家に連れて行き、家畜を屠って料理しなさい。この人たちは私と昼食をともにするから。』」 なんだか、新約聖書の放蕩息子が放蕩の限りを尽くした後、悔い改めて家に帰って来たときの様子と重なります。この時父親は、遠くからすっかりみすぼらしくなってしまった息子を見るや否や、駆け寄って、抱いて口づけし、子牛を屠って大宴会を催したのです。 ヨセフは、まだ自分の正体を明かすのは早いとわかっていましたが、なつかしさに何かをしないではおられず、彼らを食事に招いたのでした。 ヨセフの家の管理を任されているその人は、恐らく、２年前に彼らが来た時に、主人ヨセフに命ぜられるまま一人ひとりの袋に、食料の代金として持ってきた銀を戻しておいたその人だったと思われます。彼は、ご主人様とこのヘブル人たちとは、どんな関係なのだろうかといぶかしがりながらも、主人に命ぜられるまま、彼らをヨセフの自宅へと招きました。 驚いたのは、ヨセフの兄たちです。驚いたというより、恐怖が走りました。そして互いに顔を見合わせながら言うのです。１８節後半 「われわれが連れて来られたのは、この前のとき、われわれの袋に戻されていた、あの銀のせいだ。われわれを陥れて襲い、奴隷としてろばとともに捕...

  「悲しむ者の幸い」（マタイ 5:1-4 ） はじめに 　前回は、「心の貧しい者の幸い」でした。「心の貧しさ」がなぜ幸いなのか。世間一般の価値観とのギャップに私たちは戸惑いました。そして主イエスはいったい何を語っているのか、御言葉を皆さんと思いめぐらしたことであったと思います。 　「心の貧しさ」とは、神の前に自分の貧しさを知っていることです。この世界には神がおられ、恵みによって支配をしている。心の貧しい者はこのことを信じるがゆえに、神の前にへりくだり、「神さま、私にはあなたの赦しと恵みが必要です」と祈ることができる。そのように心貧しく生きる人は、神の恵みの支配の中、すなわち「天の御国」で生きることになるのです。 　本日は二番目の幸いに目を留めます。   1.     悲しみ 4 節「悲しむ者は幸いです。その人たちは慰められるからです」。   　これもまた私たちを戸惑わせます。なぜ「悲しむ者」が幸いなのでしょう。これもまた、私たちが想像し得ない幸いです。普通私たちは考えます。「悲しみなどない方が良い」。おそらく殆どのキリスト者も皆、そのように考えると思います。 　この「悲しむ者の幸い」を理解するには、「心貧しい者」の幸いから続けて考える必要があります。この世界は神が恵みによって治めている。自分は神の恵みがなければ生きていけない。こうした「心貧しき」価値観で生きる者が、曇りのない目でこの世界を、身の回りを見渡せばいったい何が見えてくるでしょう。そのとき目に入ってくるのは間違いなく、悲しみに満ちているこの世の光景、そこで苦しみ悩む人々の姿です。   　それは、山の上で「山上の説教」を聴いた弟子たち、そして語ったイエス・キリストにとってもそうでした。彼らは山の上でキリストの教えを聴きながら至福の時を過ごしました。神の言葉に浸る時間は、私たちにとっても良い時間ですね。私も御言葉の朗読を聴くと、心が洗われる思いになります。 　ところが、ところが… そのような至福の時間を終え、いざ山を下りれば、主イエスと弟子たちを待ち受けていたのは何だったでしょう。待ち受けていたのは、病で苦しむ人々の現実でした。マタイ福音書８章、主イエス一行が山を下りてまず出会うのは...

  「父の決断」 創世記 43 章１～ 15 節 私たちは４２章までで、以前とは変わったヤコブの息子たちの姿を見てきました。彼らは、自分たちが、嫉妬に駆られてヨセフにした仕打ちについて後悔していました。弟を古井戸に放り込んで放置し、見殺しにしようとしたこと。またそれは思いとどまったけれど、通りがかりのミデヤン人にヨセフを売ったことを後悔していたのです。父の嘆きや、エジプトで次々と襲ってくる試練の中で、これは自分たちがしてきたことの報いなのだとの罪の自覚も生まれていました。 ヨセフも同じく変わりました。１７歳までの彼は、父の寵愛を一身に受け、高慢になり、兄たちを見下しているようにも見えました。兄たちにとっては、鼻持ちならない嫌な奴だったのです。こうしてヨセフは、兄たちに殺されそうになります。けれども兄ユダの提案で、彼はエジプトに売られます。けれどもエジプトで奴隷として仕える中で、また牢獄で囚人たちの世話をする中で、彼は、自らを省み、変えられていったのです。そして、自分の状態によらず、いつも共にいて、結局はヨセフのやることなすことすべてを祝福してくださる神への信仰が育っていきました。 けれどもここで、何も変わっていない人が一人います。それは父ヤコブです。もちろん彼は、ハランで義理の父ラバンに仕える中で、何度も騙され、苦しいところを通ります。そしてその中で、神さまからのお取り扱いを受けました。かつては、その名のごとく、「かかとを掴む者」つまり、人を欺き、蹴落とす者だったのですが、ラバンのもとで２０年仕えることによって、変えられていきました。 けれども彼には、まだ乗り越えなければならない問題がありました。それは、子どもたちへの「偏愛」です。彼は、二人の妻、二人の側女、そしてそれぞれの子どもを公平に愛することができませんでした。自分が愛していたラケルの二人の子、ヨセフとベニヤミンを特別扱いしていたのです。そしてそれが原因で兄弟間に不協和音が生まれ、やがてそれは殺意へと変わっていったのでした。そしてヨセフを失った今、その寵愛は同じ妻の子ベニヤミンに向かいました。一回目、エジプトに息子たちを食料を買い遣わした時にも、ベニヤミンは一緒に行かせませんでした。こう聞くと私たちは、まだ幼いベニヤミンを思い浮かべるかもしれませんが、実は彼はもう 30 歳ぐら...

  「心の貧しい者の幸い」（マタイ 5:1-3 ） はじめに １節「その群衆を見て、イエスは山に登られた。そして腰を下ろされると、みもとに弟子たちが来た」。   　イエスが山に登り、弟子たちがその前に集まる。そしてイエスが口を開いて教え始める。有名な教え「山上の説教」の始まりです。これからしばらくの間、この山上の説教から皆さんと学んでいきたいと思います。 　イエスさまがこのようにして語り始めた教え。それは、これまで誰も聞いたことのないような教えでした。イエスさまが語り終えたときに聴衆は皆驚くのです。彼らは、世間一般の倫理道徳と異なる、新しい生き方に目が開かれていくのです。   1.     幸いとは ３節「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだからです」。   　３節は、山上の説教全体の主題です。この短い言葉の中に、山上の説教の教えが凝縮しているとも言われます。ですが、皆さんどうでしょう。これを読んで何をお感じになったでしょうか。「これが本当に幸いなのか」と、戸惑いを感じた方もあるかもしれません。少し想像してください。何の前触れもないままに、もし皆さんが人から面と向かって、「あなたは心が貧しい」と言われたら、私も含めて殆どの方が憤慨すると思います。普通に聞くならば、ここで言われる「心の貧しさ」は、どう考えても幸せとは結び付かないのです。 しかし、キリストは「心の貧しさ」を幸いであると言われました。この世の価値観とは逆をいっています。これは私たちが聴いたことのない教えなのです。いつの時代も世の中には、幸せを語る書物や思想が数多くあります。「こうすれば幸せになれる」「これが幸せだ」と、幸福を語る教えはいつの時代にも絶えることがない。それは当然です。人は誰しも幸せになりたいし、幸せを求めるのです。しかし、そうした世の中の教えとは全く異なる響きがここにある。「心の貧しい者の幸い」。これはキリストだけ、聖書だけが語る価値観なのです。 この３節の御言葉は、私たちに問いかけているのです。「あなたは本当に幸せですか」と。私たちは誰もが「自分の幸せ」について考えてきたと思います。そして自分なりに、「これが幸せだ」という、自分なりの幸福観を持っています...

  「争いはどこから」 ヤコブの手紙１章１～３節   ８月は、日本では戦争の悲惨さと平和の尊さを深く心に刻む重要な月です。 8 月 6 日の広島平和記念日に始まり、 8 月 9 日の長崎原爆の日、そして 8 月 15 日の終戦記念日があり、全国各地で平和を祈る行事や黙とうが行われます。 私たちが属する日本同盟基督教団は、教憲教規の前文の中で、「過去の戦争協力と偶像礼拝の罪を悔い改め、世の終わりまでキリストへの信仰を堅持する。」と謳っており、かつて、戦争に加担し、天皇崇拝をアジア諸国の教会に強要したことなどを深く悔い改めて、二度と同じ過ちを繰り返すことがないようにと、毎年、 8 月になると、そのことを心に刻む機会を設けています。 よく、戦争の原因の多くは「宗教」だと言われます。また、そのようなことを言う人は、「その点日本は、宗教へのこだわりがないので、平和的な国だ」というのです。本当にそうでしょうか。日本は、ほんの８０年前には、自ら神国日本（皇国）と呼び、いざとなれば神風が吹くと言っていた国です。「天皇陛下ばんざい！」と敵の軍艦に突っ込んで行った若い兵士たちがいる国、おとなり韓国で、神社参拝を拒否する牧師たちを拷問し、獄死させた日本を思う時、「日本は宗教へのこだわりがないので平和」などとは言えないと思うのです。 また、歴史辞典『 Encyclopedia of Wars （戦争の事典）』によると、過去に起きた 1,763 件の戦争のうち、宗教を主原因としているのは 123 件であるとあります。割合にして 7 ％弱です。宗教戦争の代表的なものが、ヨーロッパのユグノー戦争、三十年戦争、そして中世の十字軍などです。その他 93 ％は、領土拡大、経済的利益、利権争い、民族対立などです。けれどもこれらを理由に国民を戦いに動員することはできません。そこで為政者たちは言うのです。「これは正義のための戦いだ」「圧政の中でしいたげられている相手国の国民を救うのだ」「大量破壊兵器を持っているから」「向こうが先に仕掛けたから」「仕掛けるかもしれないから」「自国の平和を守るため」「殺らなければ殺られる」そんな大義名分を掲げ、戦争を始める。そして、一度始まった戦争は、終わらないのです。そして多くの尊い命が失われていくのです。   今日...

  徐亥貞（ソ・ヘジョン）師（播磨キリスト教会） 「神の力、十字架のことば」 コリント人への手紙第一 1:18-25 おはようございます。今日こうしてともにみことばの恵みを分かち合える幸いな時が与えられていることを感謝いたします。最近、日本と世界の各地は大きな地震や山火事、戦争など不安と混沌の中にありますけれども、その中でも、主の日を覚えて御前に集い敬愛する皆さんとともに主日礼拝をささげることができますことを感謝いたします。 数えてみましたが、私たちの家族は 2011 年 4 月から 5 年間新船橋で皆さんとともに礼拝を守りました。そして、船橋から離れて働きに出ていたのが 2016 年 3 月でした。ちょうど 10 年前です。本当に右も左も分からず、なにもかも未熟で足りない私たちの家族のために、一生懸命祈り支えてくださった皆さんの尊い愛を今でも覚えています。目に見えない神の愛を目に見える共同体の兄弟姉妹を通して身をもって豊かに経験することができました。皆さんのおかげさまで、趙牧師もサムエルも元気に過ごしています。イチゴ食いしん坊の 1 歳だったサムエルは 16 歳になりました。高校 1 年生です。播磨の教会は高齢化が進んでいますけれども、みんな元気で何とか頑張って種まきの働きに力を合わせています。今日この場を借りて皆さんに感謝のお礼を申し上げます。皆様、本当にありがとうございました。神様の豊かな顧みと祝福を心からお祈りいたします。物理的には離れていてもいつも主にあって互いに祈りに覚えていることを感謝し励まされています。 播磨の教会は今年開拓から 32 年目を迎えましたが、新船橋は 1980 年開拓伝道をはじめて今年 46 年になると思います。 21 世紀を生きる私たちの諸教会は万物を造られ今も歴史において世界を治めておられる全能の神を礼拝する共同体です。諸教会を開拓から今日まで守り導いてくださった主の恵みに感謝をいたします。そして、これからも主ご自身がなされる素晴らしい救いの御業を期待しつつ神と隣人に仕えていく共同体でありたいと願います。 今日は、 1 世紀のコリント教会に与えられたみことばを通して今日の私たちの教会に語られる主の御旨を知り、示される御心をこれからともに見ていきたいと思います。　 今日のテキスト 1 章 18 節...