礼拝メッセージ

  「心の貧しい者の幸い」（マタイ 5:1-3 ） はじめに １節「その群衆を見て、イエスは山に登られた。そして腰を下ろされると、みもとに弟子たちが来た」。   　イエスが山に登り、弟子たちがその前に集まる。そしてイエスが口を開いて教え始める。有名な教え「山上の説教」の始まりです。これからしばらくの間、この山上の説教から皆さんと学んでいきたいと思います。 　イエスさまがこのようにして語り始めた教え。それは、これまで誰も聞いたことのないような教えでした。イエスさまが語り終えたときに聴衆は皆驚くのです。彼らは、世間一般の倫理道徳と異なる、新しい生き方に目が開かれていくのです。   1.     幸いとは ３節「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだからです」。   　３節は、山上の説教全体の主題です。この短い言葉の中に、山上の説教の教えが凝縮しているとも言われます。ですが、皆さんどうでしょう。これを読んで何をお感じになったでしょうか。「これが本当に幸いなのか」と、戸惑いを感じた方もあるかもしれません。少し想像してください。何の前触れもないままに、もし皆さんが人から面と向かって、「あなたは心が貧しい」と言われたら、私も含めて殆どの方が憤慨すると思います。普通に聞くならば、ここで言われる「心の貧しさ」は、どう考えても幸せとは結び付かないのです。 しかし、キリストは「心の貧しさ」を幸いであると言われました。この世の価値観とは逆をいっています。これは私たちが聴いたことのない教えなのです。いつの時代も世の中には、幸せを語る書物や思想が数多くあります。「こうすれば幸せになれる」「これが幸せだ」と、幸福を語る教えはいつの時代にも絶えることがない。それは当然です。人は誰しも幸せになりたいし、幸せを求めるのです。しかし、そうした世の中の教えとは全く異なる響きがここにある。「心の貧しい者の幸い」。これはキリストだけ、聖書だけが語る価値観なのです。 この３節の御言葉は、私たちに問いかけているのです。「あなたは本当に幸せですか」と。私たちは誰もが「自分の幸せ」について考えてきたと思います。そして自分なりに、「これが幸せだ」という、自分なりの幸福観を持っています...

  「争いはどこから」 ヤコブの手紙１章１～３節   ８月は、日本では戦争の悲惨さと平和の尊さを深く心に刻む重要な月です。 8 月 6 日の広島平和記念日に始まり、 8 月 9 日の長崎原爆の日、そして 8 月 15 日の終戦記念日があり、全国各地で平和を祈る行事や黙とうが行われます。 私たちが属する日本同盟基督教団は、教憲教規の前文の中で、「過去の戦争協力と偶像礼拝の罪を悔い改め、世の終わりまでキリストへの信仰を堅持する。」と謳っており、かつて、戦争に加担し、天皇崇拝をアジア諸国の教会に強要したことなどを深く悔い改めて、二度と同じ過ちを繰り返すことがないようにと、毎年、 8 月になると、そのことを心に刻む機会を設けています。 よく、戦争の原因の多くは「宗教」だと言われます。また、そのようなことを言う人は、「その点日本は、宗教へのこだわりがないので、平和的な国だ」というのです。本当にそうでしょうか。日本は、ほんの８０年前には、自ら神国日本（皇国）と呼び、いざとなれば神風が吹くと言っていた国です。「天皇陛下ばんざい！」と敵の軍艦に突っ込んで行った若い兵士たちがいる国、おとなり韓国で、神社参拝を拒否する牧師たちを拷問し、獄死させた日本を思う時、「日本は宗教へのこだわりがないので平和」などとは言えないと思うのです。 また、歴史辞典『 Encyclopedia of Wars （戦争の事典）』によると、過去に起きた 1,763 件の戦争のうち、宗教を主原因としているのは 123 件であるとあります。割合にして 7 ％弱です。宗教戦争の代表的なものが、ヨーロッパのユグノー戦争、三十年戦争、そして中世の十字軍などです。その他 93 ％は、領土拡大、経済的利益、利権争い、民族対立などです。けれどもこれらを理由に国民を戦いに動員することはできません。そこで為政者たちは言うのです。「これは正義のための戦いだ」「圧政の中でしいたげられている相手国の国民を救うのだ」「大量破壊兵器を持っているから」「向こうが先に仕掛けたから」「仕掛けるかもしれないから」「自国の平和を守るため」「殺らなければ殺られる」そんな大義名分を掲げ、戦争を始める。そして、一度始まった戦争は、終わらないのです。そして多くの尊い命が失われていくのです。   今日...

  徐亥貞（ソ・ヘジョン）師（播磨キリスト教会） 「神の力、十字架のことば」 コリント人への手紙第一 1:18-25 おはようございます。今日こうしてともにみことばの恵みを分かち合える幸いな時が与えられていることを感謝いたします。最近、日本と世界の各地は大きな地震や山火事、戦争など不安と混沌の中にありますけれども、その中でも、主の日を覚えて御前に集い敬愛する皆さんとともに主日礼拝をささげることができますことを感謝いたします。 数えてみましたが、私たちの家族は 2011 年 4 月から 5 年間新船橋で皆さんとともに礼拝を守りました。そして、船橋から離れて働きに出ていたのが 2016 年 3 月でした。ちょうど 10 年前です。本当に右も左も分からず、なにもかも未熟で足りない私たちの家族のために、一生懸命祈り支えてくださった皆さんの尊い愛を今でも覚えています。目に見えない神の愛を目に見える共同体の兄弟姉妹を通して身をもって豊かに経験することができました。皆さんのおかげさまで、趙牧師もサムエルも元気に過ごしています。イチゴ食いしん坊の 1 歳だったサムエルは 16 歳になりました。高校 1 年生です。播磨の教会は高齢化が進んでいますけれども、みんな元気で何とか頑張って種まきの働きに力を合わせています。今日この場を借りて皆さんに感謝のお礼を申し上げます。皆様、本当にありがとうございました。神様の豊かな顧みと祝福を心からお祈りいたします。物理的には離れていてもいつも主にあって互いに祈りに覚えていることを感謝し励まされています。 播磨の教会は今年開拓から 32 年目を迎えましたが、新船橋は 1980 年開拓伝道をはじめて今年 46 年になると思います。 21 世紀を生きる私たちの諸教会は万物を造られ今も歴史において世界を治めておられる全能の神を礼拝する共同体です。諸教会を開拓から今日まで守り導いてくださった主の恵みに感謝をいたします。そして、これからも主ご自身がなされる素晴らしい救いの御業を期待しつつ神と隣人に仕えていく共同体でありたいと願います。 今日は、 1 世紀のコリント教会に与えられたみことばを通して今日の私たちの教会に語られる主の御旨を知り、示される御心をこれからともに見ていきたいと思います。　 今日のテキスト 1 章 18 節...

  「兄たちとの再会」   創世記４２章１～３８節   　４１章では、兄たちによってエジプトに売られたヨセフが、神さまの導きの中で、とうとうエジプトの最高権力者になり、エジプトだけでなく、近隣諸国を飢饉から救うことになるというところで終わりました。もし、ヨセフ物語が、ヨセフのサクセスストーリーであるならば、ここで終わってもよかったのです。けれどもヨセフ物語は、この後、創世記の終わり、５０章まで続きます。なぜでしょうか。それは、ヨセフ物語がサクセスストーリーでおわるようなものではないからです。実は、ヨセフ物語は、家族の和解の物語です。 　ヨセフ物語は３７章から始まりました。家族全員が共に住み、父ヤコブを中心に、表向きは、平和な家庭生活を営んでいました。けれども、二人の妻と二人の側女からなる家族は、水面下で、妬みと憎しみが渦巻いていました。そしてとうとうそれは、水面下では収まらなくなくなり、兄たちは、行動に移してしまうのです。彼らは、弟ヨセフを殺そうとしました。けれども殺してしまっては何の得にもならないと、エジプトに向かうミデヤンの商人たちに、たった銀２０枚で彼を売り飛ばしてしまったのです。 　妬みと憎しみで沸騰しているときには、その勢いに任せて、人はどこまでも残酷になれます。兄たちは、ヨセフが着ていた服に、獣の血をべったりとつけて持ち帰り、「こんなものを見つけました…」と父に手渡すと、父は、大げさではなく、死ぬほど悲しみ、苦しみました。そして、明けても暮れても悲しみ続けたのです。ヨセフの兄たちは、自分たちがしたことの意味を、また恐ろしさをじわじわと感じていくことになります。けれども、自分たちのしたことは、決して父に知れてはいけない、表には出してはいけないと、そこはしっかり蓋をして、できれば墓場まで持って行こうと決めていたのでした。 　私たち人間は、罪を隠しながら、平安に生きることはできません。８月は平和を考える月です。戦争は加害者も被害者も傷つけました。帰還兵の PTSD （心的外傷後ストレス障害）は、戦場での極度の恐怖や暴力の体験が原因で引き起こされ、不眠、フラッシュバック、攻撃性の暴発、アルコールや薬物への依存、社会からの孤立などの深刻な症状を引き起こしました。 　また、犯罪者が逃走しているときの...

  聖書箇所　第二サムエル 7:1-16 説教題「しかしわたしの恵みは」   導入 今朝、皆さんと一緒にお読みした聖書箇所は、いわゆる「ダビデ契約」という、聖書全体においても重要な出来事を取り扱っています。このひととき、共にみことばから教えられながら、神さまがダビデにどんな約束をなさったのか、そしてその約束は私たちにとってどのような意味をもたらすのかをみていきましょう。   背景 まずは、この箇所の背景を見てみましょう。この前の章で、ダビデは神の箱を都に運び込んだばかりでした。神の箱には、出エジプトのときにモーセが神から授かった十戒が刻まれた石板が納められています。神様が共にいてくださることを意味する大切な箱でした。しかしこの箱は、政治の中心から離れた場所に、長い間放置されていたのです。神の箱を運び込むというのは、ダビデのたっての願いでした。ダビデはサウルの家との長い戦いを終え、イスラエル全体の王となりました。そして都をエルサレムに移すとすぐ、神の箱を運び入れたのです。今や、神は私たちと共におられる。その喜びのあまり、ダビデは人目も憚らず跳び上がり、踊り回ったといいます。   ダビデの願い (1-3) さて、ダビデの次の願いは、神の家、神殿を建てることです。ダビデは自分の家に住んでいました。もう敵から逃れて身を隠す必要はありません。 1 節には、主は周囲のすべての敵からダビデを守り、安息を与えていたとあります。もう自分たちは移動する民ではない、神がアブラハムに約束された、あの約束の地に定住する王国となるのだ。神が統治する王国で次にすべきは神殿の建設である。周辺の異教の文化においても、神々に対し、大きく立派な神殿を建てるということはなされていました。このダビデの願いは、一国の王として当然のアイデアだったと言えます。   しかし同時にこの願いは、ダビデ個人の信仰の表れでもありました。ここまでイスラエルの民を導いてくださった神への感謝を表したい。羊飼いの家の末っ子だった自分が、神の代理者である王として選ばれ、今安息が与えられている。それなのに、自分は立派な家に住んでいて、神の箱は天幕の中に住んでいる！ダビデの純粋な信仰が伝わってくるようです。 2 節の「天幕」という言葉に注目し...

  「わたしは戸の外に立って」 （黙示録 3:14-22 ）   はじめに 　 20 節「見よ、わたしは戸の外に立ってたたいている。だれでも、わたしの声を聞いて戸を開けるなら、わたしはその人のところに入って彼とともに食事をし、彼もわたしとともに食事をする」。 　この 20 節は、本日の箇所において最も有名な御言葉です。 19 世紀イギリスの画家ホルマン・ハントが、この「戸の外に立って叩くキリスト」を絵にしました。 20 節は絵になるほどに有名な御言葉なのです。 この御言葉は、しばしば伝道メッセージの中で、まだ信仰を持っていない方を信仰に導くために用いられてきました。「さあ、今こそ心の戸を開いてキリストを信じなさい」という招きを、私もかつて聞いたことがあります。 　ところが、ところが…。改めてこの箇所を読んでハッとしたのです。この御言葉は本来、まだ信仰を持っていない未信者に語られたものではないのです。キリストは戸の外に立ちながらラオディキアのクリスチャンたちに語っていたのでした。未信者に、ではなく、クリスチャンたちに心の戸を開けなさいと語り続けるキリストです。いったい、ラオディキア教会では何が起こっていたのか。 　ラオディキアの町は、手紙が宛てられた七つの町の中でも最も東にありました。今のトルコの南西部です。町は二つの交易路の交差点にあったため、商業が盛んで産業も育ち、七つの中で最も豊かでした。産業は毛織物、その他、薬も有名で、特に目薬は評判でした。薬なので医学も発展し、町には医学の学校もあったそうです。 　その豊かな町の教会もまた富んでいました。多くの献金が集まり、財政的にも潤っていたのです。しかし、何ということか。豊かですべてがあるかのように思われた教会に、もっとも大切なお方、すなわちキリストがいなかったのです。キリストはどこに ? そう、戸の外です。長い時間立ち続け、「開けておくれ」と叩き続けるニュアンスを聖書原文は伝えます。いったい何があったのでしょう。 　ラオディキア教会は、キリストのいない教会。その教会に、主は戸の外から語りかけていくのです。   1.    貧しくて盲目 14 節「また、ラオディキアにある教会の御使いに書き送れ。『アーメンである方、確かで真...

  「ファラオの夢」 創世記 41 章 1 ～ 57 節 １節「それから２年後」 ヨセフが濡れ衣を着せられて、投獄されていたときに、もともと宮廷に仕える献酌官長と料理官長の夢を解き明かしてあげました。果たして、その夢は３日後に実現し、献酌官長は再び王のもとで仕えることになりました。その時にヨセフは、自分は無実の罪でここに収監されているのだから、私がここから出られるように取り計らってほしいと、献酌官長にお願いしたのですが、献酌官長は、ヨセフのことをすっかり忘れてしまいました。それから 2 年が経過したときのことです。 17 歳で兄たちに奴隷として売られたヨセフは、もう 30 歳になっていました。長くてつらい１ 3 年間でした。   その頃、エジプトの王ファラオは夢を見ました。不思議な夢でした。ファラオがナイル川のほとりに立っていると、つやつやした、肉付きの良い雄牛（水牛）が７匹上がってきて、葦の茂みの中で草をはんでいました。のどかな光景です。ところが、しばらくすると、今度は醜く痩せ細った別の雄牛が７匹、ナイル川から上がってきて、先の肥えた雄牛をそれぞれ一匹ずつ食い尽くしてしまったのです。 ファラオは、びっくりして目が覚めましたが、再び寝入ると、またも不思議な夢を見ました。そこには一本の茎によく実った７つのよい穂が出てきました。ところがそこに、焼けてしなびた７つの穂が出てきて、やはり、先の７つのよく実った穂を飲み込んでしまったとのいうのです。 さすがに続けざまに不気味な夢を見たファラオは不安になりました。そして朝になると、国中の呪法師や知者と呼ばれる人たちを呼び寄せ、ファラオが見た夢の意味を解き明かさせたのです。ところが、いつもならやすやすと解き明かす彼らが、今度ばかりは、誰も説き明かせなかったというのです。そうなると、ファラオはますます不安になります。心が落ち着かず、何とかこの夢の意味を知りたいと心焦るばかりでした。 そんな王の様子を見て、献酌官長はやっとヨセフのことを思い出しました。「王さま、私は大変な過ちを犯しました。かつて私が投獄されていたときに、私の夢を解き明かした若者がおりました。彼は、『自分は無実の罪で投獄されているのだから、あなたが再び王に仕えるようになったら、口をきいて、私をここから出しておくれ』と...